識藥性必須研讀神農本草經

作者:周錦平 (百花鳳凰)

我們的祖先認葯識藥用葯總結了很多經驗,寫了很多本草的書,鑒於我們的中小學教材里大量的介紹李時珍和他所著的《本草綱目》,所以大家都以為這本書是寫的最好的本草書,其實不然,不單是我個人認為,越來越多的醫者越發覺得《本草綱目》里有很多地方誤導了大家幾百年,最經典的例子就是細辛的用法,「細辛不過錢」的說法就是從《本草綱目》開始的,認為細辛有毒,我們用過大量細辛治病的例子可證明這種說法太過片面,影響了大家對細辛的認識和使用。《神農本草經》裡面對細辛講的很清楚:「氣味辛、溫,無毒。主咳逆上氣,頭痛腦動,百節拘攣,風濕痹痛,死肌。久服明目,利九竅,輕身長年。」這是多好的一味葯啊,而且無毒,是上品。上品的葯是可以常吃的,跟我們平常食療一樣。所以,我竭力推薦大家要熟知藥性必須認真研讀《神農本草經》,大家簡稱它為《本經》。

《本經》,是我國現存最早的藥學專著。撰人不詳,「神農」為託名。其成書年代自古就有不同考論,或謂成於秦漢時期,或謂成於戰國時期。原書早佚,現行本為後世從歷代本草書中集輯的。神農,古傳說中「三皇」之一,傳稱神農嘗百草始有醫藥,書名冠以神農為尊古之風的假託。現行本為清孫星衍、孫馮翼輯。孫星衍(1753~1818),字伯淵,又字淵如,清代江蘇陽湖(今武進)縣人。乾隆五十二年(1787)第進士,歷官翰林院編修、刑部主事等,一生博覽群書,貫通經史、訓詁、諸子、醫藥,除輯本書外,尚有《素女方》、《秘授清寧丸方》、《服鹽葯法》等著,於古代醫籍整理多有貢獻。

書凡3卷,載葯365種,其中植物葯252種,動物葯67種,礦物葯46種。根據藥物的效能和使用目的不同,分為上、中、下三品,立為3卷分別論述。卷1為「上經」,論「上藥一百二十種,為君,主養命以應天,無毒,多服、久服不傷人。欲輕身益氣、不老延年者,本上經」。也就是說上品葯可常吃,如人日食湯飯五穀、蔬菜、魚肉、飛禽、蛋類、花草、瓜果、蟲介等;單一吃無毒養潤人生,善用者可以免災避禍、卻邪、辟瘟。卷2為「中經」,論「中藥一百二十種,為臣,主養性以應人,無毒、有毒,斟酌其宜。欲遏病補贏者,本中經」。中品藥味以植物果實塊根為多,大都無毒或有小毒,單吃短時有益無害。或有毒又解毒,為人所用,輔佐上下品,以發其性。卷3為「下經」,論「下藥一百二十五種,為佐使,主治病以應地,多毒,不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者,本下經」。下品葯有毒,卻又能以毒攻毒,治療頑疾沉痾。其如戰爭時軍中可封王拜帥為將,善用之,調配有法,其奪關破城立寨為營是幹才。

不過葯再好,任何病,也就是醫治個三分至七分,余分在於識天地之機,養頤兩字。養頤兩字,又包括衣、食、住、行、思、欲、力、天時、地利、人和。天下之葯,一日、一時、一主宰,八卦變易。天地人三八二十四,每一種葯,至少有二十四種藥性味性相似相同。一年十二個月,二十四節氣;日分十二時辰,均有葯主。共計天下藥,一萬七千六百有餘。藥味雖多,疾病仍舊縱橫肆虐;在於人寰已久沉溺眼前、鼻子尖下恩怨名利情慾勢利輕重了,迷失著本性。

《本經》里三品合三百五十六種,法自葯祖神農嘗百草之玄機,黃帝研病之神妙,周天三百六十五日,上中下藥品三種各一百二十味;惟下品葯多五味,以吻合東木、南火、中土、西金、北水五行。

《本經》系統地總結了我國秦漢以前的藥學知識和用藥經驗,為中藥學和方劑學的發展奠定了基礎,至今仍是研究中藥和方劑的最重要的經典文獻之一。首先,在藥學方面,所論365種藥物的療效真實可靠,至今仍是臨床常用藥;創立了葯有「四氣」、「五味」的理論,和葯分上、中、下「三品」的分類方法,並反映了部分化學知識。其次,在方劑學方法,指出葯可單用亦可組方配用,創立了藥物之間「七情合和」理論和組方配伍的「君臣佐使」原則,總結了丸、散、湯、酒、膏等基本劑型。再次,在用藥方面,提出了辨證用藥的思想,所論藥物適應病症達170多種,對用藥劑量,時間等都有具體規定。

《神農本草經》標誌著中國藥學的誕生。後世對它進行註釋、補充,形成了眾多的本草文獻。較早的有漢魏之際的補註本《名醫別錄》、梁陶弘景的《本草經集注》(494),後有明繆希雍撰《神農本草經疏》(1625),清張志聰撰《本草崇原》(1663)、葉天士撰《本草經解》、陳修園所著《神農本草經讀》、徐大椿撰《神農本草經百種錄》(1736)、鄒澍撰《本經疏證》(1837),今有尚志鈞著《神農本草經校點》(1981)等。《本草崇原》、《本草經解》、《神農本草經讀》三本書在諸書之上,但我個人最喜歡看陳修園的《神農本草經讀》,立論精闢易懂,大家可以多讀一讀。

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