新手易經入門，易經的一般概念和常識，手把手教你學易經 之一
《易經》的一般概念和常識
起語：其實說起來，人們覺得《易經》很難懂， 學習《易經》很困難， 還有一個最主要的原因，就是人們對《易經》的一般概念和它的有關常識知之甚少，沒有足夠的了解。你如果先對其有了認識，先掌握了它的有關知識和專業名詞，再去看《易經》，那就會收到事半功倍的效果，就會有一條很清晰的脈絡擺在你面前了。
今天我們就來說說易經的幾個基本概念——太極，兩儀，四象。
1、太極
太極，是原始，也是無窮，是宇宙原始而混沌的狀態。
大家知道，原始的數是一，《說文解字》中說：「唯初太極，道立於一，造分天地，化成萬物。」可見太極既為初為一，可化成萬物，又可至於無窮。太極原是天地、 乾坤、 剛柔、 陰陽、理氣等一切相對事物的一 個混合體，可以不斷二分。 但無論經過多少次的二分，其分子永遠是太極， 也就是一。
從理方面來說，太極又是天地萬物之理。此理在天上，是天理；在地上，是地理； 在萬物， 是物理；在人上，是人理。如《禮記·大學》中說： 「為人君， 止於仁； 為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。」每一倫有每一倫的理。作為一個人，應盡為人之理，像《周易·文言傳》 所說：「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。」
這就是 《周易 － 說卦f專》所說的： 「窮理盡性以至於命。」上達於天命而復歸於宇宙的太極。
2、兩儀
兩儀，指天地，引申代表一切可以二分的、相對的事物。
《系詞》中說：「是故《易》有太極，是生兩儀。」又說大衍之數，中有「分而為二以象兩」，這裡的「兩儀」、「二」、「兩」，都是指天地，是太極的初分，是天地之數，所以《系詞》中又說：「天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣；動靜有常，剛柔斷矣。」
兩儀是一種相對待的關係，雖然說在人的方面，意志為陽，軀體為陰；理智為陽，慾望為陰。在社會的方面，大眾為陽，小我為陰；公益為陽，私利為陰。但是沒有軀體，意志就無法實現：沒有小我，大眾就發形成。所以理智與慾望，公益與私利，儘管有主從的分別，但仍需平衡，才能構成一個和諧圓滿的世界。
3、四象
四象在《易經》中是指陰陽消長的四個特徵，即太陽、少陽、太陰，少陰，又可以引申為四時、四方和四國等。
象在漢語中的含義是形象、狀態、象徵和比擬的意思；在《易經》中，比如說明卦和卦的六爻狀態，稱為卦象和爻象，又稱為四時，在《易經》及其有關著作中最為常見。
此外，在古代，望、朔、上弦、下弦；子、午、卯、酉；東、南、西、北；青龍、白虎、玄武、朱雀等也經常被稱為四象。
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