《黃帝內經》談天象原理

天象原理

跟大家簡單介紹一下「天象原理」。《易·繫辭》裡面有一句話叫「易與天地准」。「易」指的就是《易經》這部書，這是孔子在評價《易經》這部書的時候說的。「易與天地准」，就是說《易經》這部書，根本上來講就是一門參天量地的學問。怎麼樣參天、怎麼樣量地，這些知識延伸出去的話，就構成了現代風水學的基本框架。因為有句話叫「在天有象，在地有形」。古時候所有的那些士大夫，都是非常善觀天象的，諸葛亮那麼厲害，就是因為善觀天象。春秋時期我們就有一部專註，淮南子的《天文訓》，這裡面講的就是天象的原理；到了漢代的張衡，就是發明地震儀的那個，他對天象的觀察和測算就已經非常非常精準了。我們現在一講風水，就說是在講迷信，其實風水學它完完全全是根據天象原理所展開的一門學問。

因為我們要講七日節律的問題，所以在這裡需要從風水學的角度，跟大家簡單的介紹一下，這個節律到底是怎麼形成的。

風水學是現代人對它的稱呼，以前對於這門學問，叫「堪輿」。堪是堪測，輿是一部車的意思，堪輿就是勘測一部車。大家可能會想，風水學怎麼又成了勘測一部車？勘測什麼車呢？

先給大家打一個比方，我們坐在這個屋子裡面，目光所及能看到四面的牆壁和天花板，是牆壁把我們包繞起來的。大家可以想象一下，當我們在一個晴朗的夜晚，在一個高處抬頭仰望天空的時候，我們會看到滿天繁星的狀態，其實這滿天繁星就跟我們房屋的四壁是一樣的，相當於我們的外太空就是一所大房子。我們把能看到的整個外太空，起個名字叫天球。實際上天球是不存在的，而我們目光所及之處，感覺到我們所處的地球像是被一個巨大的牆壁所包繞，所以我們把它叫做天球。

天球裡面有四千多顆恆星，所有能看到的發亮的星星，都是恆星，太陽只是其中的一個。為了方便我們對天球的認識，我們把它們進行分區。一共分成了三十一個天區，這三十一個天區包括「三垣」和二十八星宿。「三垣」指的是紫微垣、太微垣、天市垣。「垣」本身就是圍牆的意思。「三垣」是我們在地球上任何一個季節，都能看得到的區域，相當於房屋的天花板，一年四季我們都能看到北斗七星。北斗七星就像一部車，玉皇大帝出行的時候，要坐一部車，坐的就是這部車，而我們所說的堪輿，就是勘測這部車。

任何季節，在我們頭頂上都能看到北斗七星，但是不同季節，方位不一樣。地球圍著太陽公轉，在一個回歸年當中形成的不同的季節，能夠觀測到天球的部分是不一樣的。就好像我們在這個房間里有四壁嘛，只要抬頭就能看到頭頂天花板這一部分，不抬頭只能看到四壁中的其中一個一樣。我們把這二十八個星宿分成了四組，叫四個天區，在不同的季節，也就相當於東西南北四個不同的方位，每一組七個星宿，然後給它起一個名字。東天區就叫青龍七宿、北天區就是玄武七宿、西天區就是白虎七宿、南天區就是朱雀七宿。按照八卦的方位，左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武。這都是天象學裡面的名詞。

我們生活在地球上，不僅受太陽、月亮的影響，也不僅僅受九大行星的影響。可以說天球上所有的星群，都能影響地球整個生態的變化，當然包括人。這些東西我們古人早就給測算出來了，所以說古聖先賢真的非常非常厲害。再說七日節律，其實就是天球中的整個星群，對我們地球的影響，一定有節律的存在。在不同的季節，每七個星宿，對我們地球產生一個固定的影響。這就是七日節律存在的根本原因。其實在多少年前，我們的古人就有測算了，只是現在很少有人講，很少有人關注這個事情罷了。

未完待續，敬請分享。

摘自李嘉源老師《黃帝內經》系列解讀《簡單生活，明白生活》