拆文《黃帝內經》之素問·上古天真論第一段

《黃帝內經》主要講道理與法則，分上下兩部分，《素問》、《靈樞》兩部分，各有81篇。《素問》是一本中醫基礎理論的書，解答了中醫對生命、對天和地與生命的關係的基本問題。《靈樞》是指人的氣和人的神靈溝通的結點。樞是關結點，就像開合門的那個門軸，用於講針灸穴位。結合小編學習及總結的知識整理出來分享給大家，今天分享的是《黃帝內經》第一章之上古天真論第一段。所謂天真者就是順應春種、夏長、秋收、冬藏的天地之氣，還沒有受污染受蒙蔽的人的那個狀態。

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。24個字總結了皇帝的一生。

生而神靈，所謂皇帝生下來就有與天地鬼神溝通的本領，

神，隱身萬物者創造萬物，西方人叫God，叫造物主，神右邊是申，天地萬物都是從那裡過來的，中國本來就叫神舟，是神眷顧的地方。

靈繁體字「靈」，上面是雨，中間三個口，下面是個巫。靈是中國古代最高的智慧分子，巫上面那橫是天，下面這橫是地，中間是溝通天地的，一邊是活人一邊是死人，溝通天地人鬼的那個媒介這叫巫。而且這個人絕對不是人為意識很強的人，應該是一個很感性很有第六感的人，而且是女人，後來有男巫，叫「覡」。當一個巫通過三個口（念咒語）祈求下雨，雨下來的時候叫靈，

弱而能言，言是能夠出口成章，講出一些非常經典的話，

幼而徇齊，光生而神靈還不夠，還要自幼跟很多名師學藝，得到他們的罐頂，提攜、言傳。身教等，這是他求學的一個過程，所以黃帝內經始終貫穿著「皇帝問於岐伯曰」，　岐伯就是天師，是天子的重要領路人。這句話是說皇帝從小收到太多高人齊心協力的提拔。

長而敦敏，「敦"是指下盤特別穩的人，例如道家的」站樁「，」站樁「基本要求是"氣沉丹田""虛其心，實其腹""離中虛，坎中滿"。離是心，心火；坎是腎，就是我們講的丹田那一塊位置。而"站樁"是讓人保持一個什麼樣的狀態呢？下邊很重，就像不倒翁似 的，有深根。這時，丹田是實的，是充滿的，而心胸是虛的- "虛其心"。"敦敏"是說心、腎的狀態。"敦"是腎精很足，"敏"是指 "心"虛時感覺就非常的敏銳。這種狀態下容易出"慧"，這叫"長而敦敏"。現在人腎是虛的，是坎中虛把自己的腎精全流失掉了，心火蒸騰得特別厲害特別旺。

成而登天，「成而登天」包含一個故事，黃帝在統一天下以後，自己到山上修行，天上下來一條龍，把他帶到天宮，還有很多跟他修鍊的人攀龍附鳳，扯著龍尾巴、龍的鱗角也跟著走了。這是道家修行的境界，修行到一定程度可以出神入化，可以魂魄離體。修鍊道家有四個境界，叫「真至聖賢」。真正的道家最高境界叫真人。這種真人，能遊行於天地之間，視聽於八達之外。所以黃帝修到了這種境界，叫「成而登天」，登天就到了真人的境界。

乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；也就是說上古年代人們活到一百歲了動作還沒有衰退衰減，我們先了解一下」動「繁體字」動「，左邊一個重，右邊一個發力的力。重跟腳後跟有關係，我們管腳後跟叫」踵「，所謂動是腳後跟發力，所謂」作「一個單立人一個乍，指動手，人的五指乍開叫作，動手動腳叫」動作「。通常我們說」人老腿先衰「實際是人氣血能量不夠為了心腦臟腑氣血的需要犧牲末梢，所以造成人的腿腳不靈便手不靈巧了，可是上古之人活到一百歲腿腳手都沒有衰弱的跡象。

今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶，摩肩接踵通，五十歲不到動作皆衰，邁不開腿走不動道，手不再精巧，這時因為時代變化造成的呢？還是人違背了自然變化的規律呢？這是皇帝問岐伯。希望老師能對此詳細的解答。

關於岐伯的回答我們在下篇中作詳細介紹，同時感謝您閱讀這篇文章！