如來藏與色身的生理反應

（一）問：只聽說梅子沒有吃，嘴裡就會流酸水，這是什麼原因呢？

答：楞嚴經里世尊講這段內容，是用來比喻想陰境界的虛妄不實性。想陰屬於識心的了知性、執取性，以及意識的各種思想、觀念等等心理活動。聽說了酸梅，就了知了酸梅，繼而內心起思起想，這都是想陰，口裡流酸水，是行陰。由想陰導致行陰的產生，說明身心緊密相關連，互相影響，身體對識心能產生影響，識心對身體也能產生影響，識心的變化和運行，就能影響到身體，促使身體發生改變。

三能變識，第八識、第七識和六識和合能出生和改變一切法，聽說梅子這件事是三能變識和合而產生的，口裡流酸水的現象，也是三能變識和合產生的，在這兩種現象中，第八識是同一個，第七識是同一個，第六識是同一個，而想陰里有此三個識的作用，行陰里也有三個識的作用，三個識所緣的法塵又是相同的，那麼想陰就能與行陰相通，想陰就能影響行陰，耳聽心想就能導致身根口中流酸水。

意識依從前的經歷，知道梅子是酸的，從前吃過酸的，有過體驗和經驗，心裡才有酸的反應。這些經驗已經作為種子留存到第八識里了，別人口說梅子的時候，耳根和意根同時對應那個聲音，耳識意識就同時了知了其內涵，意根通過如來藏再把過去的有關梅子的信息輸送出來，這些信息通過意根和意識對身體就產生了影響，酸水就流出來了。

（二）問：餓是怎麼產生的，是意根讓意識心感覺餓嗎？

答：身根與餓的觸塵接觸，同時意根與觸塵上的法塵接觸，如來藏產生身識和意識，兩個識就感覺到了餓的觸塵，就覺得餓了。飽餓都是觸塵，是六塵之一，它是如何產生的呢？當我們吃飯，把飲食吃到胃裡時，胃與飲食接觸，就能感覺到飲食，是滿還是沒滿，其實也是身識的感覺，滿了，就是飽的觸塵；之後，飲食漸漸消化，當飲食都消化了以後，胃裡就空了，身識就感覺餓，就需要飲食來充填到胃裡。

當然僅僅一個身識還不能感覺觸塵，還必須有意識來同時配合感覺，觸塵上同時還有法塵顯現，意根與之相對，根塵相觸，如來藏就出生身識和意識來感受餓的現象。六塵是如來藏變現的，觸塵也就是如來藏變現出來的。饑渴冷熱這些觸塵也同理，是如來藏根據身體以及環境的具體情況變現出來的，然後身根再觸這些觸塵，意根觸觸塵上的法塵，如來藏就產生身識和意識，我們就感受到了饑渴冷熱這些觸塵。總之，如來藏產生六根，產生六塵，六根觸六塵時再產生六識，根塵識三者和合觸，才有眾生五陰的各種分別活動，所以說一切法都是如來藏的妙用。

（三）問：每個人吃同樣的飲食，第八識是否會根據各人不同的業因，選擇性吸收？

答：每個人的身體狀況與前世的業種有關係，身體是正報，器世間生存環境是依報。一個人身體健康與否、高矮胖瘦都是由前世的業所決定。比如一個人的果報就是肥胖，即使吃很少的飲食，他也是胖；一個瘦人，即使補充很多營養，他還是瘦。飲食吃到胃裡，第八識會根據眾生的業種業緣來選擇性地消化吸收，腸胃功能也是第八識根據眾生的業種所顯現出來的。

不同的人吃同樣的飲食，業緣不同，消化吸收的就不同，身體的狀況就不同。修行力度不夠的人，就會受這些業緣的影響和限制，修行有力度的人，就能改變物質的結構成分，不受或者少受物質的影響。比如打坐修定比較好的，就能補充體內的營養元素，讓身體獲得能量，甚至比飲食的能量還要充足和有營養，身體會很健康，從而能減少飲食的攝取。

再比如達摩祖師，其禪定力非常好，他人多次給他飯里下毒，而他就能不中毒，他的如來藏能夠不攝取飲食里的毒物，或者是攝取過來，就能改變毒物的四大成分，使飲食沒有毒害作用。達摩祖師修行的功力，他的如來藏就能夠改變毒品的四大結構，毒就不被身體吸收，身體就能不受毒品的傷害。同樣是毒品，各人的如來藏功德力也是一樣的，可是每個人的業緣不同，其如來藏攝取變現的色身就不同。不知道是神奇還是不神奇。

（四）問：食物吃進肚子經過消化就變成自己的色身四大，這時就和第八識有關了，具體怎麼有關的呢？

答：食物吃到胃裡，經過消化，如來藏吸收食物中的地水火風四大營養物質，維持色身四大需求，變造色身，眾生才能正常生存。其實我們分秒剎那都和第八識如來藏有關，離不開如來藏。從看見食物，到取和擺布，然後吃、咀嚼、吞咽、消化分解，再然後吸收排泄，都和如來藏有關係，諸法不自生，不自住，不自異，不自滅，都與如來藏有關係。悟后大悟成片時，就會觀察到一切法上都有如來藏的運作，沒有一法能離開如來藏的。我們就靠祂生存著，是祂維持著我們生命的一切活動，給我們變現所需要的一切法。但是具體一切法是如何與如來藏有關的，這得靠自己參禪去悟得，別人不能幫忙這件事。

（五）問：為什麼吃五辛會生起淫慾和嗔恚？與第八識有什麼關係？

答：我們的飲食里都含有地水火風四大種子，每種飲食里的四大種子的比例不同，其營養價值也不同，對於身體的利用和影響也不同。身體吸收這些不同的四大元素，就會產生各種不同的生理反應。五辛里的成分，生的和熟的，其四大元素的比例也不同，元素和養分不同，對身體產生的作用就不同，那些物質成分里，有的就有使得眾生產生淫慾和嗔恚的作用。比如五辛，生吃發淫，熟吃增恚，都是阻礙修行的飲食，讓人的心性不能得到調伏。

這些飲食從吃進口裡一直到咀嚼、吞咽、消化、吸收、排泄，都與第八識有關係，身體上的各種反應都與第八識有關係，都是第八識隨順著各種因緣，而不得不配合變現的現象。不僅是五辛對身體和生理產生特殊的不良的影響，吸煙、喝酒、吸毒等等都會對身體和生理有不良的影響，這些物質里都有一些使身體受到刺激的成分，其四大的組成不同於其它物質，身體吸收到這些四大元素，心裡就會產生不正常的情緒，不能得到調控，從而心裡狀態也就會發生不好的改變，甚至會障礙智慧的出生，會變得愚痴，有愚痴的果報。