中醫「治未病」
《黃帝內經》中《素問·四氣調神大論》提出：「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。」
《素問·刺熱》：「肝熱病者左頰先赤，心熱病者顏先赤，脾熱病者鼻先赤，肺熱病者右頰先赤，腎熱病者頤先赤。病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。」
《靈樞·逆順》：「上工，刺其未生者也。其次，刺其未盛者也。其次，刺其已衰者也……上工治未病，不治己病。」
《丹溪心法》中講道：「與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先，蓋疾成而後葯者，徒勞而已。是故已病而後治，所以為醫家之法，未病而先治，所以明攝生之理。夫如是則思患而預防之者，何患之有哉？此對人不治已病，治未病之意也。」
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未病先防——未病養生，防病於先
既病防變——已病早治，防其傳變
病癒防復——病癒調攝，防其複發
中醫五臟六腑與西醫不同，中醫注重功能性病變，以調理為主，是治得病之人；而西醫關注更多的是器質性的診療，以對抗為主，是治人得的病。