雲廬·九友‖張繼剛——樂府詩三首

「 樂府詩 」

秦有樂府，為少府屬官。漢初設樂府令，掌宗廟祭祀之樂。漢武帝立樂府，製作雅樂，採集民歌。漢樂府詩主要保存在宋郭茂倩《樂府詩集》十二類中的七類里，雅樂在《郊廟歌辭》類，《鐃歌》十八曲在《鼓吹曲辭》類，民歌主要在《相和歌辭》、《舞曲歌辭》和《雜曲歌辭》類。漢樂府民歌內容豐富，反映了當時廣闊的社會生活，藝術上剛健清新，其五言、七言和雜言的詩歌形式，是文人五七言詩歌的先聲，是中國詩歌史上寶貴的財富。

漢代樂府詩定義 :兩漢所謂樂府指音樂機關。它除了將文人歌功頌德的詩製成曲譜並製作, 演奏新的歌舞外, 又收集民間的歌辭入樂。《漢書 藝文志》記：「「自孝武帝立樂府而采歌謠，於是有趙，代之謳，秦，楚之風，皆感於哀樂，緣事而發, 亦可以觀風俗, 知薄厚雲」。漢武帝采詩, 除為考察民隱外, 亦在豐富樂府的樂章, 以供娛樂。

魏晉六朝時, 樂府乃由機關的名稱變為一種帶有音樂性的詩體的名稱。 繼《詩經》《楚辭》之後，在漢魏六朝文學史上出現一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做「樂府」，它曾大放異彩，成為中華民族優秀文化遺產的一個有機組成部分。

唐代指批判現實的諷刺詩。

宋元以後也稱詞，曲為樂府。

今天編者就為大家推薦三首張繼剛先生的樂府詩，以供交流。

一

張繼剛作品

巫 山 雲

｜巫山①雲，雲遠浮。

江水清，清澈深。

山高水長，實養我心。

寒寒暮雨，叆叆朝雲。

登峰遠望，泣下葛巾。

緲緲陽春台，何期歸不來？｜

註：①巫山：作為地理名詞，歷史上曾出現在中國各地。現在主要指橫貫湖北、重慶、湖南交界一帶，「東北—西南」走向的連綿群峰。主峰為重慶奉節縣境內烏雲頂，海拔2400米，是中國地勢二、三級階梯的分界線，北與大巴山相連，南面深入武陵山地，東為長江中下游平原，西為四川盆地。

二

張繼剛作品

將 進 酒

｜將進酒①，絲竹奏。

月清夜，五更晝。

吳姬侍左越娥右。漫酌美酒客長壽。

良工妙伎古不多，今者何苦淚滂沱，有酒樂為何？｜

註：①將進酒：原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，屬漢樂府《鼓吹曲•鐃歌》舊題。

三

張繼剛作品

鵲 舞

｜灰鵲棲振振，羽豐澤而雅。

登樹臨清溪，群飛食松下。

報喜當阼①階，其聲殷如雷。

君子樂美酒，不醉何言歸。｜

註：①阼：皇帝寶座。

張繼剛

1966年生，遼寧師範大學畢業，師從楊仁愷先生三十年。集目鑒、比較、分析、考訂、心性學等綜合學科，建立「書畫鑒定與心性學」學理。古書畫鑒定家，書畫家、學者，當代文人畫家之代表，倡導「文人畫之士人精神」。涉獵文、史、哲、詩、詞等，創建「雲廬藝社」學術機構。出版專著多種，發表論文300餘篇。

中國人民大學文獻書畫保護與鑒定研究中心副主任、教授，雲廬藝社社長，享受國務院專家津貼。