花柳病是何時出現的？

阪泉大戰剛剛落下幕帷，人們還沉浸在對陣亡親人的哀思中，但率領千軍萬馬的蜀山氏首領昌仆卻不顧一切地撲到已有三妻四妾的昌意懷中，和他緊緊地擁抱在一起。

明天，蜀山氏軍隊就要回歸故里，昌仆怎麼也捨不得這位作戰勇敢談吐優雅俊俏偉岸喜怒笑罵聲聲入心的美郎君。在戰場上，她是衝鋒陷陣的先鋒官，在部落中，她是威風凜凜的大首領，但在昌意麵前，她又是一個十足的小女人。她知道，今天再不表白，明天，也許永遠，就天各一方，再沒有機會見面了。

很快，黃帝知道了，有人向他打了小報告；很快，嫘母也知道了，昌意的妻妾在她面前哭成一團；很快，整個軒轅之丘的人們都知道了。大家議論紛紛，把矛頭一致指向已年近五十的昌意。

在黃帝的大殿上，昌意百口莫辯，默默地承受著來自各方的指責。最後，風后根據黃帝的旨意，問昌仆，願意嫁給昌意嗎？脈脈含羞的昌仆果敢地說：願意。再問昌意：願意娶昌仆為妻嗎？昌意言不由衷地小聲說，願意。

於是，就有了史籍中的「黃帝七十七年令昌意降居於四川若水。」也有了太史公的如下記錄：「昌意雖黃帝之嫡，以德劣，不足紹承大位，降居若水為侯。」

若水在哪裡呢？近人考證說若水是指四川雅安市滎經縣內的經河。 但已故的中國殷商文化學會會長，中國農民戰爭史研究會會長田昌五先生不同意這個觀點，他在《中華文化起源志》中提出，在古史傳說中，顓頊為少昊養大，少昊屬東夷文化，因此蜀山、若水、窮桑這些地名當與魯西豫東有關，而不可能是指今日的四川境內。四川地區史前文化無緣與顓頊、少昊這些在中國文化和古史傳說中影響深廣的神帝、人王拉上關係，因此作為「黃帝之孫」的顓頊文化只能在河南東部、山東西部一帶去尋找。田先生還進一步說：「『顓頊降居若水』，本指今河南汝水，後來顓頊之苗裔有遷居今四川省，若水就搬到四川去了」 。田先生的主要證據是山海經中關於顓頊子孫食黍的記載，認為黍主要產於黃河流域，因此只可能是山東河南。田先生的說法也可算是一家之言。但我以為，僅以食黍來斷定還是有些偏頗。四川也有不少地方種黍，只不過不把它當主糧罷了。北方主產的東西，南方可以種，南方主產的東西，北方也可以種，只是比例多少而已，古今一理。

關於古若水在今四川境內，還有民間傳說為證。

關於昌意的傳說記錄在案的主要有三個。除我們前面述說過的雙洎河的傳說在河南流行外，其餘兩個傳說都在四川一帶流傳。

一個是若木的變遷。黃帝在進行一統中原之戰時，通過嫘祖的西陵氏，聯合蜀地的蜀山氏，南北包抄，取得了中原大戰的最後勝利。此後，昌意降居若水，娶蜀山氏女昌仆為妻，他們在榮經的六合鄉，用若木建起了安樂窩。昌意精通園藝農林，他用若木樹做粘，將其它樹苗嫁接，使原來只開花不結果的若木，結出了累累碩果。在顓頊十二歲時，昌意親手將若木樹苗封裝了九萬九千九百九十九根，讓顓頊送給黃帝爺爺，遍分天下栽種。這就是今天桃樹的來源。

二是昌意死於性病。昌意娶蜀山氏之女為妻后，仍時時懷念他在軒轅之丘的妻子兒女，為了擺脫煩惱，他以尋花問柳、沉溺肉慾來麻醉自己。若水之畔有上千少女和他苟合。後來，思子心切的嫘祖說服黃帝讓昌意回到身邊。昌意返回中原后，在黃帝的授意之下修建了昌意城。城建成不久，昌意便被一種怪病奪去了生命，據傳，這病叫花柳病。在當時條件下，神醫岐伯和黃帝共同會診也無力回天。

昌意走了，他的「德劣」卻永遠留在了史書里，花柳病也流傳至今。