生命教育首先要學會敬畏生命

生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對生命本身的關注，包括個人與他人的生命，進而擴展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關注，而且包括對生存能力的培養和生命價值的提升。

《蘇東坡傳》中有個蘇東坡敬畏生命的故事。蘇東坡當年任鳳翔府判官時，結識了一個叫章的朋友。有一次，他們結伴旅行，路過一處叫黑水谷的地方時，碰到一條深澗。澗上有一極窄的木板，下臨百尺深澗，兩側是巨石峭壁。

章提議從這木板上走過深澗，到對面岩石上題字，表示「到此一游」。蘇東坡一看這個危險的境地，表示自己不願冒生命危險到對面題字。章微微一笑，坦然走過那條窄木板，又把長袍塞在腰間，抓住一根從上面垂下來的青藤，盪到對面岩石上，在石上寫下幾個大字：「蘇軾章游此」，而後攀藤、走木板橋回來。回來后，他一臉得意地等待蘇東坡對他這種大膽精神的稱讚。

蘇東坡拍拍他的肩膀，感慨道：「總有一天，你老兄會殺人不眨眼的。」「為什麼？」章沒料到蘇東坡居然這麼「誇」自己，十分驚訝。「把自己生命不當回事的人，自然不會把別人的生命當一回事。」蘇東坡說。

後來，這個不把自己生命當回事的章果然也不把他人生命當回事。宋哲宗即位后，章官拜相位。於是，他開始對「持不同政見者」大加迫害。包括蘇東坡在內，三十幾個大臣受到降職，人數之多，前所未有，許多人因此客死他鄉。對活人不客氣不說，就是對死去的人，也不放過。他還向哲宗提出，下詔將早已去世的司馬光、呂公著掘墓毀屍！

先儒大概就是有鑒於此，才提出了諸如「君子坐不垂堂」「髮膚受之父母，不可輕毀」之類看似怕死膽小，實際上卻是在培養人們對生命敬畏的主張，以消除這種始於對自己生命蔑視，終至對他人生命踐踏的趨勢。應該說，這是非常有先見之明的。

所以，生命教育首先要培養敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好、敬畏師長等，也就是要培養對生命價值的認識，對自然的親近，對崇高事物的追求和嚮往。

如果青少年沒有這種敬畏之情的話，就很可能成為一個無法無天的人，一個對自己的內心世界沒有約束的人，一個缺少憧憬與精神追求的人，將來可能是危害社會的人。

生命之所以值得敬畏的本質在於生命的不可重複性和生命的創造性。生命的存亡不是一個可重複進行的試驗，生命的消亡帶給自己或者他人都是一種痛苦的體驗，而人也承擔不起肆意傷害和毀滅生命的責任。這是一種人生的基本教育，是確保一個人健康發展的需要，是建立正常良好人際關係的需要，是社會和諧穩定的需要，決不能等閑視之。

因此我們青少年首先要做一個對規則有敬畏之心的人，不要帶著炸藥包走上社會。規則肯定不會對所有人都有利，任何規則也不是完美的，我們要做的是適應規則，破壞規則而從中得利的人也不可能一輩子都得利，該還的還是要還的。一時的挫折並不是壞事，而不是怨天尤人，不依不饒。

在生活中，看著一個小生命在一天天地長大，人就不能不感覺到生命的張力和威嚴；這種威嚴讓你不由得對生命保持一份起碼的敬畏。如果沒有對生命的敬畏，那麼在其他方面，人是很難再有什麼敬畏之心的。

豐子愷老先生曾多次善意地勸告小孩子，不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認為自己那樣做不僅僅出於憐憫之心，更是怕小孩子那一點點殘忍心以後擴大開來。想想看，先生的做法，也是想從小孩子的身上就開始培養一種對生命的敬畏之心吧！

敬畏生命才能尊重生命。