《易經》萃卦解讀：不往人多的地方站

萃：不往人多的地方站

• 經文：

萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。

六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。

六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。

九四：大吉，無咎。

九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。

上六：齎咨涕洟，無咎。

象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

• 直譯：

萃卦：祭享，君王美德感人保有宗廟，利於見大人，亨通，利於守正。用大牲畜祭祀吉祥，利於有所前往。

初六：誠信不能堅持始終，於是亂套了、搞集聚了。若是呼號，一握手便笑了，不必憂慮，前往無咎害。

六二：得到引導，吉祥，無咎害，有誠意便利於禴祭。

六三：聚集著，嗟嘆著，無所利益，前往無咎害，小有憾惜。

九四：大吉祥，無咎害。

九五：聚集而有高位，無咎害。未取信於眾，開始恆久守正，悔恨消亡。

上六：唉聲嘆氣痛哭流涕，無咎害。

大象：澤上於地，萃卦，君子要修治兵器，戒備意外之禍。

• 詮釋：

這個卦象，上為兌，表示湖澤；下為坤，表示大地。大地之上，溝渠河汊匯聚成湖澤，湖澤之中草木茂盛，群鳥百獸依水孳衍。聖人由此看到的是會聚之象，因此命名此卦為「萃」，表示薈萃、聚集、聚會等涵義，也就是很多人湊在一起，或者很多財富資源的彙集。對此，聖人認為：

第一，人們在一起應當有共同的信念，或者共同認可的權威來維繫平衡，不然就會亂套，出現拉幫結派。

第二，人心齊，泰山移。團結就是力量。

第三，人們在一起要能夠彼此包容、妥協，保持各種利益之間的平衡。

第四，人多力量大，眾人拾柴火焰高。

第五，在人群中找准自己的位置，給自己帖上一個明確的標籤，成功就不遠了。

第六，人們都同情弱者，所以示弱是一種智慧。劉備摔孩子，可以收買人心。

聖人一腦子憂患，他認為，不論人的聚集還是財富的聚集，都可能面臨諸多內部或外部的矛盾與威脅，所以，一方面強調「王假有廟」，要善用宗教的手段來教化人心。另一方面則強調，要「除戎器，戒不虞」，準備好打仗的兵器，防備意外的危險。

國家聚集大量人口與財富，就必須有軍隊。《孫子兵法》所謂，「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道」，富國必須以強兵為保障。

個人來講，我們應當有幾點啟發：

一是，越有錢，越要加強自我保護措施。利之所聚，人之所向，你有錢了，就有人惦記你，想辦法算計你。李嘉誠的兒子被綁架，花了10億贖回的，一年後，那個綁匪又干一票，另一位香港豪富花了6億贖回。

二是，不要往人多的地方站。有個笑話，縣長懼內，召集了很多男人來座談經驗。先讓大家分兩邊站，怕老婆的站東邊，不怕老婆的站西邊。於是大家嘩一下，都站到了東邊，只有一人站在西邊。縣長很高興地問那人：你說下不怕老婆的經驗吧。那人回答：縣太爺，不是我不怕老婆啊，是我老婆不讓我往人多的地方站。因為人多的地方危險多，利益糾葛多，擦槍走火多，扒手多，咸豬手多，騙子多，踩腳的多，車輛刮蹭多，還可能有踩踏事件，等等。另外，當很多人聚集在一起時，一方面會被群體的情緒所影響，另一方面又有法不責眾的僥倖心理，從而容易陷入集體無意識，或者集體情緒亢奮，做出過激的事情來。

三是，暴力制衡是必須的。所以美國不禁槍。中國禁槍，但一般家裡也備著防賊的家什。

總之，在「萃」面前，要努力讓自己安全，避免受傷害。

聚與散是人生的大問題。萃卦講聚，有沒有哪個卦是講散的呢？有，在後面的渙卦，請對照著看看吧。

（本文選自谷園國學勵志系列第三部《簡易經》，想買想讀可關注谷園微信號：大眾國學）