御醫張仲元

作者：賈秀林

來源：樂亭文化研究會《讀樂亭》雜誌 | 樂亭故鄉人網站

題圖來自網路，同本文無關

　　我縣自清朝以來，就是名聞全國的文化大縣，名人與名醫相繼而出。「京東一人」的史香崖，是我縣大港村的文化名人，清朝末年的太醫院院使（院長）張仲元，是我縣西南鄉張家鋪村（西南鄉現有三個張家鋪，不知其在那一村）的醫學名人。有關樂亭名人的文章(史香崖軼事)，我曾在《讀樂亭》中發表過，今再寫樂亭名醫張仲元的文章，以見我縣的名人與名醫，兩者映照，相得而益彰。

　　清末太醫院院使，名醫張仲元，字午樵，於《清史稿》中有傳，《樂亭縣誌》亦有傳。據傳中所言，仲元自幼隨父張祥雲，在京城行醫。經過自已努力，與年齡的增長，他的醫術不斷提高，青年時期便考入了太醫院。初入太醫院時，其技藝未曾發揮。后因慈禧太後患左臂不能屈伸，諸醫治療五個月，不見好轉。經過張仲元診治，竟得應手霍然而愈。從此名聲大噪，因而越級升遷。施治之中，起死回生者無數。光緒年間，官至太醫院院使，后遷升太醫院督辦。為花翎三品頂戴，督辦管理太醫院事務。光緒四年至光緒二十一年（1878-1895年），曾多次為光緒和慈禧太后治病，是太醫院中最重要的醫官。在陳可冀等所著，《慈禧光緒醫方選議》一書中，收錄有他的處方近40條。

　　《清史稿：職官志》記載：宣統元年，張仲元上書皇帝，認為當時太醫院院使，院判品級，與簡派至刑部軍隊的醫官，官階彷彿，體制不宜，請求變通太醫院舊制，提高太醫的地位。清廷採納了張仲元的建議，著將太醫院各級醫官品級提升一級，從而使御醫的各種待遇有所改善。

　　進入二十世紀，隨著西方傳教士接踵而來，西醫西藥已廣泛傳入中國，越來越多的中國人，認識到西方醫藥的長處，值得中國人吸取，利用和借鑒，張仲元就是其中之一。光緒三十四年，作為太醫院使的張仲元，建議太醫院培養既懂中醫又懂西醫的醫學通才，以供職於內廷。計劃招收醫學生120人，分兩個班，每班60人，其中一班以中醫為主課，一班以洋醫為主課，學制五年。畢業后給予資格認定。這個奏摺，得到光緒皇帝的批准。但這時的滿清王朝，已經是病入膏肓，無力解決經費，儀器和醫療設備問題，只辦了中醫班，西醫班化為泡影，致令他的建議未能夠完成。

　　仲元向光緒，慈禧提出的培養中西醫人才的主張，成為我國提倡中西醫結合的創始之人。但由於當時封建王朝的風雨飄搖，張仲元的這一主張未能實現，成了二十世紀醫學教育的莫大悲哀。

　　新中國成立后，張仲元的主張，才逐漸變成了現實。在1950年第一次全國衛生會議上，國家制訂了包括團結中西醫在內的衛生工作三大方針。1956年在北京，上海，成都，廣州建立四所中醫學院，同時在西醫院校，開設中醫課程，從此在中國歷史上，中醫教育正式納入國家高等教育的軌道。並從1956年開始，全國各地普遍開辦西醫離職學習中醫班，培養了一批熱愛中醫，學習中醫，掌握中西醫兩套本領的醫生，成為中西醫結合的骨幹，這才完成了他的遺志。

　　綜觀光緒被囚后10年之醫案，幾乎反映了時代的最高理論水平。可以說；一無責任事故，二無醫療技術事故。但是，當光緒三十四年十月二十一日，光緒帝因為久病不治而「龍馭上寶」后，有關參加治療的太醫院院使張仲元，御醫全順，醫士忠勛，恩糧戴家瑜，均著革職，帶罪效力。各省之名醫，如陳蓮舫、曹滄洲、杜子良等人，都未能逃脫給予處分。

　　清亡以後，按照國民政府對清王朝的優待條件，太醫院也暫時保留下來，仍舊為其服務。但多數御醫看清了前途，紛紛告老還家，或在別的地方懸壺濟世。同肖龍友，施今墨，汪逢春並列為四大名醫的孔伯華先生，就是其中之一。我縣縣醫院的首任中醫崔施久，就是孔伯華的入門弟子。我縣名人韓作舟的次孫韓宗實，是為崔施久的入門弟子，可以說是，一脈相承。民國初年，我縣劉石各庄，就曾經聘請過清亡后太醫院的離職御醫，專為其家族治病。1956年，河北省政府聘往石家莊市的我縣中醫賈遵元，他的醫術就是得自於御醫。

　　後來宣統皇帝潛逃東北，張仲元無事可作，卻在其寓所「如不及齋」中閑居，未從事醫療工作。民國時期，國會議長林森，曾為他寫有對聯，以明其時況：「廉恥自守則長足，道德是樂乃無憂」。可見其年老之後，以高雅自居的心態，於1938年（76歲）壽終。

　　張仲元作為清代中醫大家，為皇家所用，與晉代王叔和相同。所異者仲元名冠當時，而叔和名傳後世。無異者叔和有搜采仲景舊論之舉，仲元有中西結合之事。今將張仲元醫跡，於予整理，或當有助於參考。

　　我縣的名人史香崖，以過人之才，寫就無數的文章和詩詞，譽滿當時。我縣的御醫張仲元，以超人之術，治癒無數的頑疾和大病，惠及後世。兩者共見於一朝，實為樂亭文化的盛事。

（作者賈秀林，退休中醫。）