國家武術九段馬春喜教您練太極 太極拳的「味」如何酌出？

演練水平的訓練要達到自如階段，就要追求形與神、內與外、氣與力的完美結合，表現出豐富的內涵、飽滿的氣勢、自由的神韻。

太極拳拳論中講「氣以直養而不害」「全身意在精神不在氣，在氣則滯」「呼吸深長，不可氣涌胸際」等，這些都是強調要掌握正確的呼吸之法。

太極拳的呼吸要與動作的虛實、身法的變換、勁力的蓄髮相適應。所謂拳式呼吸就是隨拳式動作的變化而變化，升與開的動作應是吸氣，降與合的動作應是呼氣。拳式呼吸就是把自發的配合轉成自覺的引導，是積極的，也是自然的，但我們不能刻意追求，因為太極拳不是呼吸體操，它的動作不是根據呼吸節奏而是根據拳術要求編定的，不同的套路呼吸節奏也不相同。所以練拳時只能要求在主要動作上做到「拳式呼吸」，在一些過渡動作上還應用自然呼吸，拳式呼吸與自然呼吸協調並用，這樣才能保證做到氣息流暢，以氣催力，氣力相合。

神形兼備是對演練水平高層的要求。形與神本是哲學的範疇，「形」指外在體態，「神」指內在精神、氣質、心靈。形與神的並列關係是: 形存而神聚，形動而神隨，無形則神無居處，無神則形不活。

形似的難點在身法。

神似的難點在韻味。

神韻是情韻之美，太極拳運動非常重視一種超出表層含義而又含而不露的意味。太極拳的動作雖有攻防含義，但不是直接顯示打鬥的功能，而是含蓄的形體運動，如「白鶴亮翅」「手揮琵琶」「青龍出水」「金雞獨立」「金剛搗碓」等動作，藉助於動物、植物、山水之象等來體現動作變化的

怎樣練好太極拳

生動，使人感受不同的風格所具有的「味」。

其實「味」是酌出來的，是要通過外部形態的變化和內在意識的傳遞，以眼觀人體之形，由目入心，由表及裡，達到以形傳神、以神補形又與自然和諧的境界。

酌出味的一個重要要素是處理好節奏的變化。太極拳雖是輕靈柔和的拳術，但絕不是越慢越好，更不是死水一譚，

而是充滿生機和變化。太極拳應是如行雲、似流水，連綿綿、意不斷的細水微瀾的柔緩節奏。

練習太極拳看似表而平靜、均勻，實際上它的動作虛實、剛柔、快慢、蓄髮、身法的開合、手法的變化都充滿了分分合合的陰陽變化。這些變化是一對對矛盾統一的過程，所以在演練過程中要沉穩飽滿，分清動作的虛實轉換，蓄勁要充分等等，用節奏的變化喚起人們的美感。

「到位」「味道」，這四個字就是要動作有味道，動作必須做到位，動作連綿不斷，必須是前一個動作的結束才是下一個動作的開始。這裡容易出現的錯誤就是第一個動作還沒有做到位就急於轉換，如摟膝拗步的轉換，左摟膝推掌應在做好前弓后蹬、松腰落胯、沉肩墜肘、坐腕舒指的定勢后，再轉換右摟膝拗步。動作到位、身法到位、眼法到位、精神意識到位，味道自然就出來了。

太極拳技術的最高境界是神形兼備，清虛自然，給人以藝術享受和心身修鍊。所以練好太極拳不能只停留在表面的形式上，還要表現出神韻和風采。姿勢正確、方法清楚固然重要，還必須要順達的勁力、多變的身法配合，沒有身上的

勁，就沒有太極拳的味。要想韻出太極拳的味，就要認真學習其拳理拳法，用心體會動作的要求和不同的風格特點，更要有感情的投入，像歌唱演員一樣，只有聲情並茂的歌曲才能打動人心。練習太極拳也需要用心靈去感受，用感情去塑造，只有這樣才能達到神形兼備的最高境界。

摘自：《少林與太極》2017年第11期

文/馬春喜

編輯/周鏐超