緣起無極太極~無極生太極

無極生太極，太極生兩儀。

太極是一個園中有陰陽，無極是一個圓。正是因為這種結合，才緣起無極太極。

傳統認為，道之靜即無極，道之動即太極。雖說 「無極生太極」，但二者並非分離，而是「太極運化無極中」。所謂「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的有極發展，其實都是靜生動的自然造化，也即太極 「化無生有」、「順衍化生」的自然規律，這始末就是道。太極環動既無形跡也無形象。而陰陽、四象、八卦、五行以及天干地支等等，其實是太極這一自然真機所運變、所化生、所展示的規律象徵。即以形象變換來說明抽象大理，以可見象徵來表明自然規律。顧名思義，太極拳即合應太極理，合應自然周循規律，全應陰陽易變之機，故說「以武演道」。於是，太極拳才基於體這五行之形而演八卦之象，合陰陽、合內外、合形神、合神氣、合丹武，融後天身心的有極化發展而園合太極歸無極，知順圖返。本於無極萬有能量，太極運轉才周而復始，運布著不盡的能量信息作用。這作用即運換陰陽，調和陰陽，和陰陽以致成本至成為眾生之因和規律的基本象徵。

太極拳講究「 以武演道」，尋蹤「道法自然」，即宗法循環無端的時間。而其實質即尊自然、愛自然、應自然、和自然。天地自然「只有奉獻，沒有索取」，「真中大公」、「厚德善生」，充滿一片無情真情。愛養自然、保護自然是做為「萬物之靈」的人的「理所當然」。人所以齊天地而位列「三才」，因為人有德性、有智慧、會勞作、會發明，應天地時空而創造萬物，使人文與自然和諧發展，開創了文明社會。人類社會發展到今天，人的私慾膨脹，惡性發作，甚至大殺大砍、大開大發、大污大染來破壞時空自然、生態平衡。這不是「萬物之靈」的「靈智」而是急功近利、利令智昏。破壞性發展表面「締造幸福」，而其實質卻在「製造毀滅」。自然養育人，也須人養護。愛惜自然就是愛惜人類。以殘酷的殺性對待自然，自然也必回報災難。這不是自然的有意報復，而是自然法則的必然懲罰。「愛護自然」、「保護環境」 的呼聲，是反省的良知，是文明的覺醒。「戰天鬥地」、「人定勝天」，也只是人應對惡劣環境的堅強志氣。其實，地征服不得，天征服不了，實踐證明徵服母親不是英雄好漢。假若人一旦實現了「征服」，把「人法於地、地法於天、天法於道、道法於自然」顛倒過來，那就是人在「自掘墳墓」、「自我葬送」。四大道自然，空無盡時無休，永恆常在。先賢們就是從這「平常」的時空中悟到了。

祖先本天象明朔望、曉時日，知更辰、辨子午等，在「觀天象明時節」方面，積累了豐富的天文文化。有本於此，在四千多年前，我們的祖先就確立了紀年、紀月、紀日、紀侯、紀節的中國曆法。「時光」是「季候」變化的因由。地球時間連帶著光和熱的變化，故說「時中有節，節中有侯」。

所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。 易經繫辭：「是故易有太極，是生兩儀」。兩儀即為太極的陰、陽二儀。