正統擇日大法體系分解

正統擇日大法即為五行擇日選擇法。清《四庫全書》子部《協紀辯方書》對擇日學作全面疏通撥正，其中歸統了所有神煞與分職管事、制化法則等，並稱正五行選擇為正統國學術數。萬法不離其宗，是任何擇日流派都離不開並需遵循的主體和領導者。正統擇日是由造命（選用不同的年月日時設計裝成一個八字好命）、神煞、紫白飛星，與方位、用事主命等相互間的聯繫，形成一個完整體系的一門大學問。體系分解如下：

造命年柱：

年柱是擇日用事禍福由發的根源，可比作是一個國家的環境，也可論作是父母祖輩的根基，要吉神聚集佔據，才能在興平的家國中受到良好的影響而更好地發展未來。國家富強，民族則盛；父母家庭富有，子孫則安享承之而發。年柱地支為太歲，不能犯沖，沖則禍出。年柱代表近15年的運氣，天干最好為財、官、印、食，坐支旺地，有什麼樣的吉神就發什麼樣的福，是對事主終身的影響者。

造命月柱：

月柱稱為月建，又叫月令。顧名思義「建」即為強旺，「令」即為發號施令，是四柱八字的總綱領，是決定日主旺衰、判定八字格局的權威機關。

擇日要懂時令，時即為春夏秋冬四季，令即為當旺於四季月中的五行。如春為木之季、夏為火之焰、秋為金之權、冬季為水之旺、四季末月為土之盛，這是自然現象，也是自然規律，選日課就要遵循規律依自然而行，否則將會受到大自然的懲罰。如甲乙寅卯巽五個方位山家屬木，選日課應在春季進行……余仿此。

月令聚集著各種強大的能量，等於社會環境造就的財富，或國家濟民物資，和年柱一樣要吉神聚集才可兆福。月令是衡量日課整個八字大局的唯一標準，因此十二長生訣的應用極為重要。

造命日柱：

日柱天干為八字之主，代表宅主本身，稱為元辰，要健旺才可受得起年月賦予的使命而富貴發福。日支是賢內助，是日乾的根基，對日乾的旺衰禍福起到重要的作用。日干健旺的條件要通根、得時、得地、得扶、得助，如甲乙日處於寅卯月為得時，日支時支得寅卯為得地，又叫通根；八字天干透出壬癸坐支子丑為通根氣強，扶神健旺才可用。如壬坐戌、癸坐卯，為印弱無根，中看不中用；八字天干透出甲乙，支坐寅卯為通根氣強，日主弱可以依賴發福。如甲申乙酉，截腳絕地，論為天干無氣，有如若無，即使財官得位，日弱無法勝任，亦為富屋窮人、懷才不遇。

日干「得時」「得地」為最佳，「得助」為兄弟為劫財，是分財分祿分食之神，實為不得己才用之，建議盡量少用。「得扶」論，如用過多的印星來生扶日主，恐成慈母滅子，反受其害。如土多埋金、水多木漂之類。又比如日主身柔，梟神旺居於月令，日課多屬貧格，這是身弱梟旺，遭后媽侵凌虐待，日久必災。所以，印星格日課必須細審慎用。

造命時柱：

時柱是臣，日柱是君，臣輔君是應盡的職責。可以說月為取用之正格，時為平衡通關之地，即時為歸息地。若柱中有凶神，時有制神，則凶而不凶；若日主失時失地，就要用時來加強載之，這樣日主才有依託而待機奮起。用時為子孫，是影響用事主人後代的關鍵，古人多採用祿貴長生相合時。

造命總括：

造命要順應天時，日主要強健，喜用神要到位，五行要氣旺清純，八字要成格成局，真正做到為山家五行與主人服務，切異凶神與刑衝破格。

神煞、方位與紫白：

擇日的吉凶神煞，要按《協紀》歸統規範的使用原則進行。神煞雖多，有286條，但按分類管事各司其職，加上「大煞避之，中煞制化之或避之，小煞無拘」論，則多而不多了。擇日選年，山家方位要大利，不要犯三殺、歲破、五黃等凶煞；選月亦然，山家方位亦要大利，不可犯月三煞、月破、月五黃等凶煞；選日要吉神多佔，按《協紀》原則取合各用事吉日。不選三煞日、歲破日、沖山家方位日、沖主人日等。還要注意如初七、十七、初一、十五、月盡日、上塑日、月忌日、無祿日、「彭祖忌」、「楊公忌」之類，有句話「羅天大退需知謬，聚避也宜因地場」；選時要重吉神，不選三煞時、歲破時、日破時、五不遇時、沖山家方位時、沖主人時等（這是神煞大略，具體需細論）。

紫白，即是紫白飛星，如同玄穴飛星，有人美名為玄空日課，但實不是真正意義上的玄穴日課。1為一白水星，2為二黑土星，3為三碧木星，4為四綠木星，5為五黃土星，6為六白金星，7為七赤金星，8為八白土星，9為九紫火星。古人論一六八3白到方為吉，九紫亦可用，五黃為煞，二黑為病，其餘有吉星制不為凶。凶星組合，古人重年月：67交劍，25交加，23鬥牛，97穿途，37疊戰。還有太歲星還宮為凶，太歲星臨方亦凶，宜審之為用。

用事主命：

日干代表主命，五行要分陰陽，即陰陽有別。抱陰包陽者為男，負陽抱陰者為女，陽剛要強旺才發福，陰柔要弱而不衰才受福，即八字要合男剛女柔之造格。日干過旺，出人狂妄自大多生禍端；日干衰，出人膽小怕事難有作為。

日干代表用事主命，造以宅長為主，葬以亡命為論。古人論主命以生年為準，選日要與主命相合、併合主命之財官印食為吉，不能沖主命，不要衝太歲等。其它細論在此省略。