佛學：老實是一種智慧

實是一種智慧

2000年6月，一家知名的電視台對世界著名實驗物理學家丁肇中先生進行專訪。當記者問：「我感覺您每一個人生階段都有明確的選擇……一個人怎麼能夠每一次選擇都這麼堅定和正確呢？」丁肇中回答：「不知道。可能比較僥倖吧！」記者又追問道：「沒有必然么，在這裡面？」丁肇中依然回答：不知道。」記者還是不死心：「怎麼能讓自己在今天做出的選擇，在日後想起來不後悔？」丁肇中依然回答：「我不知道。因為我還沒有後悔過。所以我真的不知道。」記者無奈：「我發現在咱們的談話過程中，您說的最多的一個詞就是我不知道。」丁肇中這次做了正面回答：「是！確實這是事實。不知道的，我絕對不能說知道。」

我相信，每一個聽說這個故事的人，都會被丁肇中先生的誠實所打動。在這個世界上，誠實是一縷陽光，它能夠照亮一個人的心靈。誠實是溝通人與人之間心靈的橋樑，它是彰顯靈魂的美德之花，更是人生的一種境界。

「老實是最大的智慧」———這是著名作家鐵凝在講到寫作時，說過的一句話。她說，做人要老實，為文同樣也需要「大老實」，「大老實」是一種返璞歸真后的新境界，是一種頂點智慧。

「老實」這兩個字不容易，只要老實沒有不成就的。老實就是守規矩，規規矩矩依照佛陀教誨去做，不要加上自己的意思，那就叫老實。如果加上自己的意思，這就不老實。大勢至菩薩教給我們念佛的方法，「都攝六根，凈念相繼」，你把這句話做到了就是老實。覺明妙行菩薩講得更好懂，意思是一樣，怎麼個念佛法？不懷疑、不夾雜、不間斷就是老實。我們現在最麻煩的是夾雜懷疑，實在講信是信，信得不真。因為信得不真你才會夾雜，如果真信切願，自然就不會夾雜。

說到念佛，我們就會想到諦閑老和尚的徒弟鍋漏匠。像他那個鍋漏匠的徒弟，那就是做到了老實念佛。而諦老教給他的方法真是簡單明了，因為他自己沒有念過書，不認識字，鄉下人，生活非常之艱苦。老和尚收了他之後，不認識字，他不能學經教，同時年歲大了，四十多歲，你說學這些五堂佛事他也學不了。所以就教他，把他剃完頭之後送到鄉下，找個破廟，沒有人住的，讓他一個人在那裡頭住，就告訴他一句話「南無阿彌陀佛」。這句話你就念，念累了你就休息，休息好了接著念，將來准有好處。他也不問什麼好處，他也不問，你教我念我就念，真的就是依教奉行。三年人家念成功了，預知時至，站著往生。諦閑法師很高興，對他很讚歎，他說天下叢林裡面，這些住持方丈和尚、這些講經說法的法師，沒有一個人能比得上你。三年，他老實，他怎麼成功？就是老實，聽老師的話，依教奉行。

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