解密陵墓風水玄機：現代風水學更應該被稱為科學風水學

中國文化講究「行法和禮法」，講究「天地人合一」。

「風水思想」則是在這個過程中總結得出，這一思想反映在喪葬中的「入土為安」、「天人合一」。 「葬」字則形象地說明了這一觀念：死後入土，上面覆以植物。

因此，如今我們幾乎可以在每一座墓園中看到，祭祀活動時人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，「葬」這一古老的傳統文化延續至今。

現代人生活水平越來越高，對生活環境的要求自然也更加多樣與嚴格，個人購屋置地之前要選位置、看周邊，辦公室風水、居住風水都有講究，為此，房地產開發商們也總有那麼幾位固定的風水師，每次一開新項目，都要先去現場看看，他們的一句話就可以決定這個地方能否開發。

那麼故去的人應該選擇什麼樣的「居住環境」呢？尤其是當前墓地是以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心愿，該如何實現呢？

下面以濮陽華夏龍源公墓為例來介紹選擇墓地的原則：

依山傍水的原則

青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是「山主人丁，水主財」，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。因此，墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。華夏龍源公墓地處中華第一龍發源地，東臨西水坡，西傍濮上路，南眺金堤河，北依翠山龍，該處龍脈乃崑崙山脈之「北條幹龍」。水系建造遵循傳統「得水為上，藏風次之」。水是生命之源，山有了水才有了生命。風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，「山主人丁水主財」是考察墓地風水最簡要，亦是最精闢的總結。

前朝後靠左右抱的原則

「左青龍右白虎，前朱雀后玄武」恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結。這個地形在「 葬」字上也有體現，葬字下面的「廾」（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。華夏龍源公墓這塊地從大環境來說屬子中土——為太極，有「木火為陽、金水為陰、中土為陰土陽土是太極」之說——」萬物同歸一太極，乃天地生人生物本然之根是葬口也「。

避免直通的原則

過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面衝撞而來的煞氣。華夏龍源的九龍壁正是依此原則而設計，外觀更是有獨特的藝術效果。

明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：人傑地靈。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要「登山看水口」，還要「入穴看明堂」，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。

回歸自然的原則

現代人在快節奏生活的壓力下，時常會抱怨，公墓為什麼不離城市近一點呢？這樣去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？聳立在城市中央豈不更現代化？其實不然，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市主張工作第一、效率第一，自然各方面都以自身需求為基礎，墓地則講求自然第一，天人合一。華夏龍源公墓地處中華第一龍、第一殯發源地，借風水建風景，采自然成花屏，自然風光獨特，還吸引了很多背包客和藝術家來這裡觀光、採風、寫生。

綜上所述，風水的意義在於幫助人們擇吉避凶，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建築設計和住宅的時候都會參考風水的因素。

風水其實不僅僅是一門玄學，它也涉及很多領域的知識，和物理學、地理學、氣象學等學科都有關係。風水講究『藏風聚氣，得水為上』，達到人與周圍環境的和諧。更應該被稱為科學風水學。