有個朋友說寄本書給我看，我問：什麼書啊。

讀禪書。

啊，我怕我看不懂啊。

可以先看《一個禪者眼中的男女》，再看這本就容易了。

哦？仿似過一桿獨木橋，旁邊有一雙手照看，令我分外安然。

於是我就先看《一個禪者眼中的男女》，再來這本《如實生活如是禪》，

它們在內容上有傳承，才會有這一篇的筆記。

1. 朋友

有人問：怎麼確定你們是朋友？作者答：相知。

反正我讀到這的時候，真的停下來，想一想和哪些人在相知著。

相知源於一種高於情感的理解，就是相互知道對方是什麼樣的人，他行為的方式。

相知而不溺，有著親疏適當的距離，彼此都會覺得非常舒服。

2. 孤獨

我的日誌里極少出現的兩個字。

但其實你懂得：寫文，必須得是一個人的狀態。

有個會寫的朋友曾說：旁邊有人，就寫不下去。

所以那陣子我等他的信，等他的字時，常常要附贈祈禱：祈禱他旁邊莫要有人啊。

一個人的時候，是生命最自然和坦然的時間。

一個人，一旦學會和自己相處，就具備向內及向外的定力。

某種程度講，這個能力比和他人相處還更重要。

3. 友誼

這一章中有單獨的一節，題目是：純粹的異性友誼，是否是我們的妄想？

讀到這裡不免又停一停，想一想正在擁有的異性友誼。

我曾寫過一句話：友情之雋永，勝於愛情。

因為它有一點禁忌，你要知道異性友誼存在發乎情止乎禮的境界。

上文提到：朋友就是一種相知。

那異性朋友必然也是一種相知，只不過會添了兩性的吸引。

作者說，無論是哪一種相知，都是美好的相知。

為什麼總有人問「到底有沒有純粹的異性友誼」？因為你已先設定了」它難存在「這個前提。

記得張小嫻曾寫：異性朋友就是還沒到戀人的階段。

也許它永遠不會到。

也許它的好就在這裡。

4. 愛情

這個是我覺得書中特別有趣的部分。

《一個禪者眼中的男女》也一直在談這個話題，我一直以為禪者是要摒棄七情六慾，卻原來不是的。

各個階段的愛情會有各個階段的題目，

初戀，熱戀，分手，結合，相處，偕老……

真是永恆。

永恆在每個人似乎都有點了解它，又存有更多的疑惑。

到底怎樣才是好好愛人，好好愛呢？

沒有人能回答這個問題，禪者也不能。

男女之愛，是生命中最實然的事，又牽扯到生命最深的無明。

禪者的修鍊僅僅在於，知道愛情是盲目的，知道所有生命在愛上面都有局限。

起念動心，愛情生滅，歡樂有時，煩惱有時，構成本命的豐富多態。

5. 人生四件事

讀萬卷書，行萬里路，游於志，志於道。

這是最好的修鍊。

前兩句不用講。游於志指的是藝術對生命的移情作用。志於道是說很多東西最後都回到生命的原點。

在如實的生活中，通過這四件事擴展自由，也獲得自由。

誠然，生命有困難，總是會有層出不窮的問題，生命不停止，就解決不完。

即便如此，還是愛生活，還是愛愛情，愛一切美好又微妙的牽繫，甚至在解決的過程中，也愛傷心和失意的刻骨銘心。

怕什麼呢？

即便一處的桂花落了，還會有他處的木犀香，

即便今年都化做了花泥，明年又會有新的花季。

即便凡人只能故作豁達，還有會智者、禪者，憐惜著眾生，講解人生的道理。

就好像要過一桿獨木橋，會有無數雙手在旁守護著，讓人感到分外安然。

木犀香里，聽禪秋安。