玉皇大帝的來歷

我們都知道玉皇大帝不管是民間信仰還是道教神祇之中都是至高無上的在天上的皇帝，也稱為玉皇上帝、玉帝。玉皇大帝是天上至高無上的神，統管著三界十方四生六道，是古人對天的崇拜而逐漸發展出來的一位神祇。

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在人們遇到走投無路或者遭遇重大挫折的時候都會感嘆老天爺，這個老天爺其實也就是民間信仰中的玉皇大帝了。不過玉皇大帝我們都知道是神話世界裡面的人物，事實上並不存在。

那麼玉皇大帝，也就古人所遵從的上帝是如何出現的呢？

古代農業社會可以說是看天吃飯，因此對天地之間的一切自然現象都進行了詳細的觀察，在開始的時候對上天充滿了崇拜，包括自然界中的日月風雨雲雷等自然現象，都賦予了神話，結合到祖先崇拜、鬼神崇拜等而創造出來，認為天主宰一切，上帝一出現，就有了社會人格化的特徵。

商人信鬼的時代

在商代上帝信仰就已經出現了，後來在周代有增添出很多新的內容，除了用上帝之外還使用如皇天、上天、昊天、旻天、蒼天來形容這位至尊無上的玉帝。

儒家對上帝的追捧

儒家更是藉助這位玉帝來鞏固國民對上帝的信仰，在儒家為主流的時代基本上上帝都保持著原始信仰的面貌，稱之為昊天上帝。

道教的無奈與王朝的推動

不過道教反而並不是特別重視上帝的存在，他們追求長生久視之道，不過上帝在民間的地位崇高，道教也把上帝納入了自己的神仙體系之中。

不過道教關於玉帝的稱謂是元始天尊的屬神，另外玉皇道君也是元始天尊屬神，玉皇為天之主的地位還沒確立，一直到唐代尊崇道教，加上文人的詩文稱讚，玉皇或者玉帝才開始作為有儒家所謂上帝相當地位的名義流傳下來。

昔有道士求神仙，靈真下試心確然。

千鈞巨石一發懸，卧之石下十三年。

存道亡身一試過，奏之玉皇乃升天。

雲氣冉冉漸不見，留與弟子但精堅。

道教為玉皇大帝編造的傳世來歷

以前有一個嚴妙樂國，國王是凈德，皇后是叫寶月，因為年老而沒有後代，遍求各方神靈。一天晚上，寶月皇后夢見太上道君等幾位天尊，駕著五色龍輿，抱著一個金嬰，遍身毛孔發出百億光照。在夢裡寶月皇后就請求道君，讓這個嬰兒作為她的兒子，太上道君答應了她的請求。皇后睡醒后就有了身孕，懷胎長達一年才生出來，說是在丙午年正月初九午時出生。

這位王子從小就很聰敏，悟性極高，身材高大，為人很仁慈，長大后離開嚴妙樂國，跑到普明香岩山修道，經歷了三千二百劫難財悟道成金仙，號為清靜清靜自然覺王。又經過上億劫，才證玉帝的修行。

當日，這個故事是後來道教自己無中生有編造出來的，就跟佛教編造佛祖成佛的手法差不多。因此除了道教徒之外，很少有人去承認它。

民間也有一套玉皇大帝的來歷

天翁姓張名堅，字刺渴，漁陽人。少不羈，無所拘忌。嘗張羅，得一白雀，愛而養之。夢天劉翁責怒，每欲殺之，白雀輒以報堅，堅設諸方持之，終莫能害。天翁遂下觀之，堅勝設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天，天翁乘余龍追之，不及。堅既到玄宮，易百官，杜塞北門，封白雀為上卿侯，改白雀之胤不產於下土。劉翁失治，徘徊五嶽作災，堅患之，以劉翁為泰山太守，主生死之籍。

玉帝是綜合出來的產物

現在民間信仰的玉皇大帝包含了民間傳說中的姓氏，也包含了道教信仰中關於玉帝的誕辰，即正月初九，在各地廟宇中供奉的玉皇大帝塑像其實是融合之後的產物。

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