南北朝時期著名的繪畫批評家。吳興（今浙江省）人，生卒年不詳（一說生年為公元536年，卒於公元603年），約活動於公元六世紀中期。其著作《續畫品錄》是對謝赫的《古畫品錄》的補充與發展，是魏晉南北朝時期的主要畫學論著之一，為今天研究六朝時期的繪畫作品和畫學思想提供了很多有價值的線索。

原文：

夫丹青妙極，未易言盡。雖質沿古意，而文變今情。立萬象於胸懷，傳千祀於毫翰。故九樓之上，備表仙靈，四門之墉，廣圖賢聖。雲閣興拜伏之感，掖庭致聘遠之別。凡斯緬邈，厥跡難詳。今之存者，或其人冥滅，自非淵識博見，熟究精粗，擯落蹄筌，方窮致理。但事有否泰，人經盛衰，或弱齡而價重，或壯齒而聲遒。故前後相形，優劣舛錯。至如長康之美，擅高往策，矯然獨步，終始無雙。有若神明，非庸識之所能效；如負日月，豈末學之所能窺。荀、衛、曹、張，方之蔑矣，分庭抗禮，未見其人。謝、陸聲過於實，良可於邑，列於下品，尤所未安。斯乃情有抑揚，畫無善惡。始信曲高和寡，非直名謳；泣血謬題，寧止良璞。將恐疇訪理絕，永成淪喪，聊舉一隅，庶同三益。夫調墨染翰，志存精謹，課茲有限，應彼無方。燧變墨回，治點不息，眼眩素縟，意猶未盡。輕重微異則奸鄙革形，絲髮不從則歡慘殊觀。加以頃來容服，一月三改，首尾未周，俄成古拙，欲臻其妙，不亦難乎。豈可曾未涉川，遽雲越海，俄睹魚鱉，謂察蛟龍。凡厥等曹，未足與言畫矣。陳思王云：傳出文士，圖生巧夫。性尚分流，事難兼善。躡方趾之跡易，不知圓行之步難；遇象谷之風翔，莫測呂梁之水蹈。雖欲游刃，理解終迷；空慕落塵，未全識曲。若永尋河書則圖在書前，取譬連山則言由象者，今莫不貴斯鳥跡，而賤彼龍文，消長相傾，有自來矣。故傜齒乞其指，巧不可為。杖策坐忘，既慚經國；據梧喪偶，寧足命家。若惡居下流，自可焚筆；若冥心用舍，幸從所好。戲陳鄙見，非謂毀譽。十室難誣，佇聞多識。今之所載，並謝赫之所遺，猶若文章，止於兩卷，其中道有可采，使成一家之集。且古今書評，高下必銓，解畫無多，是故備取。人數既少，不復區別，其優劣可以意求也。

○湘東殿下（梁元帝初封湘東王。畫芙容湖醮鼎圖。）

右天挺命世，幼稟生知，學窮性表，心師造化，非復景行所能希涉。畫有六法，真仙為難。王於像人，特盡神妙。心敏手運，不加點治。斯乃聽訟部領之隙，文談眾藝之餘，時復遇物援毫，造次驚絕。足使荀、衛閣筆，袁、陸韜翰。圖制雖寡，聲聞於外，非復討論木訥可得而稱焉。

○劉璞

右胤祖之子，少習門風，至老筆法不渝前制。體韻精研，亞於其父。信代有其人，茲名不墮矣。

○沈標

右雖無偏擅，觸類皆涉，性尚鉛華，甚能留意。雖未臻全美，殊有可觀。

○謝赫

右寫貌人物，不俟對看，所須一覽，便工操筆。點刷研精，意在切似，目想毫髮，皆無遺失。麗服靚妝，隨時變改，直眉曲鬢，與世事新。別體細微，多自赫始。遂使委巷逐末，皆類效顰。至於氣連精靈，未窮生動之致；筆路纖弱，不副壯雅之懷。然中興以後，像人莫及。

○毛惠秀

右其於繪事，頗為詳悉，太自矜持，翻成羸鈍。遒勁不及惠遠，委曲有過於棱。

○蕭賁

右雅性精密，後來難尚。含毫命素，動必依真。嘗畫團扇，上為山川，咫尺之內而瞻萬里之遙，方寸之中乃辯千尋之峻。學不為人，自娛而已，雖有好事，罕見其跡。

○沈粲

右筆跡調媚，專工綺羅，屏障所圖，頗有情趣。

○張僧繇（五代梁時吳興人）

右善圖塔廟，超越群工。朝衣野服，今古不失，奇形異貌，殊方夷夏，實參其妙。俾晝作夜，未嘗厭怠，惟公及私，手不揮筆。但數紀之內，無須臾之閑。然聖賢曬矚，小乏神氣，豈可求備於一人，雖雲晚出，殆亞前品。

○陸肅

右綏之弟。早藉趨庭之教，未盡敦閱之勤。雖復所得不多，猶有名家之法。方效輪扁，甘苦難投。

○毛棱（惠秀侄）

右惠遠之子。便捷有餘，真巧不足。善於布置，略不煩草。若比方諸父，則床下安床。

○嵇寶鈞、聶松

右二人無的師範而意兼真俗，賦彩鮮麗，觀者悅情。若辯其優劣，則僧繇之亞。

○焦實願

右雖早游張、謝，而靳固不傳。旁求造請，事均盜道之法，殫極斫輪，遂至兼采之勤。衣文樹色，時表新異，點黛施朱，重輕不失。雖未窮秋駕，而見賞春坊，輸奏薄伎，謬得其地。今衣冠緒裔，未聞好學，丹青道堙，良足為慨。

○袁質

右瑽之子。風神俊爽，不墜家聲。始逾志學之年，便嬰甗癇之病。曾見草莊周木雁、卞和抱璞兩圖，筆勢遒正，繼父之美。若方之體物，則伯仁龍馬之頌；比之書翰，則長胤狸骨之方。雖復語跡異途，而妙理同歸一致。苗而不實，有足悲者，無名之貴，諒在斯人。

○釋僧珍、釋僧覺

右珍，蘧道愍之甥；覺，姚曇度之子。並弱年漸漬，親承訓勖。珍乃易於酷似，覺豈難負析薪。染服之中，有斯二道，若品其工拙，蓋嵇、聶之流。

○釋迦佛、陀吉底俱、摩羅菩提

右此數手，並外國比丘。既華戎殊體，無以定其差品。光宅威公，雅耽好此法，下筆之妙，頗為京洛所知聞。

○解蒨

右全法章蘧，筆力不逮，通變巧捷，寺壁最長。

附錄：續畫品一卷（浙江巡撫採進本）舊本題陳吳興姚最撰今考書中稱梁元帝爲湘東殿下則作是書時猶在江陵卽位之前葢梁人而入陳者猶玉臺新詠作於梁簡文在東宮時而今本皆題陳徐陵耳其書繼謝赫古畫品錄而作以赫所品高下多失其實故但敘時代不分品目所錄始於梁元帝終於解蒨凡二十人各爲論斷中嵇實鈞聶松合一論釋僧珍僧覺合一論釋迦佛陀吉底俱麾羅菩提合一論凡爲論十六則名下間有附註如湘東殿下條註曰梁元帝初封湘東王嘗畫芙蓉圖醮鼎圖毛棱條下註曰惠秀姪尚似是最之本文至張僧繇條下註曰五代梁時吳興人則決不出最手葢皆後人所益也凡所論斷多不過五六行少或止於三四句而出以儷詞氣體雅儁確爲唐以前語非後人所能依託也（四庫全書總目·子部·藝術類）