《仲景傷寒補亡論》傷寒名例十問

問曰．傷寒之名何也．王叔和撰次張仲景之言曰．冬時嚴寒．萬類深藏．君子固密．則不傷於寒．觸冒之者．乃名傷寒耳．其傷於四時之氣．皆能為病．以傷寒為毒者．以其最成殺厲之氣也．

問曰．傷寒亦名熱病何也．素問三十一篇曰．熱病者．皆傷寒之類也．

又曰．人之傷於寒．則為病熱．故素問皆謂之熱病．而三十二篇．有肝熱病．心熱病．脾熱病．肺熱病．腎熱病之名．及其病證刺法也．

問曰．傷寒有五何也．難以五十八難曰．傷寒有五．有中風．有傷寒．有濕溫．有熱病．有溫病是也．何以一病而有五名也．雍曰．其病皆傷於寒．其為病皆熱則一也．然而有五名者．因四時之變氣而言也．冬有風寒二證．故冬為中風．為傷寒．春為溫病．夏為暑病．亦曰熱病．秋為濕溫．此皆重感於四時之氣．故異其名也．總而言之．則皆曰傷寒曰熱病．故王冰言論其發病．皆為傷寒致之是也．謂之熱者．其證皆熱也．

問曰．何以謂之溫病．素問三篇曰．冬傷於寒．春必溫病．故王叔和述仲景之言曰．中而即病者．名曰傷寒．不即病者．寒毒藏於肌膚．至春變為溫病．至夏變為暑病．暑病者．熱極重於溫也．是以辛苦之人．春夏多溫熱病．皆由冬時觸寒所致．非時行之氣也．素問所謂熱病．謂四時之病．其病皆熱也．後世以暑病為熱病者；謂夏時之氣熱．最重於四時之熱也．

問曰．時行之氣何如．叔和述仲景之言曰．陰陽大論曰．春氣溫和．夏氣暑熱秋氣清涼．冬氣冰冽．此則四時正氣之序也．如春時應暖而反大寒．夏時應大熱而反大涼．秋時應涼而反大熱．冬時應．寒而反大溫．此非其時而有其氣也．人感非時之氣．是以一歲之中長幼之病．多相似者．此則時行之氣也．

問曰．素問言四時之氣．更傷五臟何也．仲景叔和曰．氣候有應至而不至．或有未應至而至者．或有至而太過者．皆成病氣．亦時行之一也．雍曰．巢元方病源．以傷寒、時氣、溫病、熱病．分為四種．傷寒冬也．時氣疫也．溫病春也．熱病夏也．雖各具數十候．究其證治．皆不相遠．

問曰．古書言歲之所以皆同病者．亦時行乎．雍曰．此則上古謂之歲露也．時行者．失時之和而中病者也．何以謂之歲露．靈樞七十九篇曰．冬至之日．風雨從南方來者．為虛風．賊傷人者也．其以夜半至者．萬民皆卧而弗犯也．故其歲民少病．其以書至者．萬民懈怠．而皆中於虛風．故萬民多病．此黃帝所謂歲之所以皆同病者．又非失時之和而中病也．故特謂之歲露．

問曰．傷寒之與歲露何如．雍曰．歲露者．賊風虛邪也．因歲露而成傷寒者．其病重而多死．四時傷寒者．因寒溫不和而感也．其病輕而少死．上古之書論歲露．自越人仲景之下．皆不言及之．今雖有遇歲露而死者．世亦莫之辨．皆謂之傷寒時行也．

問曰．有以傷寒溫疫為不異者何如．孫真人曰．短劇雲．古人相傳傷寒為難治之疾．時行溫疫是毒瓦斯之病．而論治者．不判傷寒與時行溫疫為異氣耳．雲傷寒是雅士辭．天行溫疫是田舍間號．不說病之異同也．考之眾經．其實殊矣．所病不同．方說宜辨．是以略述其要雲．

問曰．傷寒何以謂之卒病．雍曰．無是說也．仲景敘論曰．為傷寒雜病論合十六卷．而標其目者．誤書為卒病．後學因之．乃謂六七日生死人．故謂之卒病．此說非也．古之傳書怠墮者．因於字書多省偏旁．書字或合二字為一．故書雜為雜．或再省為卒．今書卒病．則雜病字也．漢劉向校中秘書．有以趙為肖．以齊為立之說．皆從省文而至於此．與雜病之書卒病無以異．今存傷寒論十卷．雜病論亡矣．