風水竟然屬於山、醫、命、卜、相中的相術？

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當初《姚說》頭條號創建之初，我為其編輯的介紹是：姚姓小生圍繞山、醫、命、卜、相玄學五術，講講他心中的中華玄學。

但是一直以來，我忽略了一個非常重要的問題，那就是我從來沒有講過玄學五術的概念。因為我先入為主的想法是：這麼基礎的知識，大家可能都明白。顯然我的想法是錯誤的，不少網友們在評論文章時，經常性地混淆玄學五術之間的基礎概念，所以我覺得有必要簡單地講一講玄學五術的概念。

究竟什麼是玄學五術？

玄學五術是中華傳統文化中極為重要的組成部分，將龐大複雜的道術系統分為山、醫、命、卜、相五大類。

一、山，是通過食餌（利用飲食以加強體力）、築基（通過靜坐控制精、氣、神，增進體力)、玄典(以老莊思想修心養性）、拳法（習練各種武術以增強體魄)、符咒（以通靈法術避邪鎮煞）等方法來修鍊「肉體」與「精神」，培養完滿人格的一種學問。

山術又被稱為「仙術」，源於傳說當中的修鍊之士都是在深山之中選擇洞天福地，餐花飲露，吸收山中靈氣，修身養性，成就不朽之身。仙字也是由此而來，一人一山便為仙。

二、醫，是利用方劑（利用天然藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修鍊）、針灸（針法和灸法的合稱，利用人的脈絡、氣血循環的原理，刺激患部)、靈治（通過掌握人的心靈，進而以治療人疾病）等方法，以達保持健康、治療疾病的學問。

醫術不同於今日我們所見的中醫之術，正如《黃帝內經》·素問開篇，岐伯回答黃帝所說：

「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」

玄學五術當中的醫術不是側重於「治療」，而是側重於「養和」。

三、命，是以人的生辰八字和陰陽五行為理論基礎，通過推理命運的方式來了解人生，領悟自然法則，進而改善命運、達到趨吉避凶的學問。

以生辰八字和陰陽五行為核心的命術，其實是說明人的命運是可以推測的。人出生之時（生辰八字）代表的是一個人在宇宙當中誕生之時的時間坐標。而古時的命理大家都會通過黃道、二十八星宿確定所生之人的出生地點，也就是一個人出生在宇宙當中誕生之時的空間坐標。時間坐標與空間坐標的結合，便會確定一個人伴隨宇宙運動的軌跡，也就是命運。其實世間處處都是由規則組成的，我們眼中的偶然也是必然，必然還是必然。能不能明白這一句話，就看大家的悟性了。

四、卜，包括占卜（以《易經》為理論依據）、擇吉（以《奇門遁甲》為代表）、測局（以《太乙神數》為代表）三種，是預測吉凶，破解不吉因素，推算命運體氣數的術數學問。

卜術是一門術數學問，有人說過：「數學是自然科學之王」，我非常認同這句話。因為卜術的規則就是數字推算的極致。可以說世界是由數據組合而成的，可能這個說法十分的抽象，那是因為這個說法得不到事實的驗證，原因是如今的計算機運算能力還是不夠，因此無法預測未來。我給大家舉一個簡單的例子，希望大家能夠明白卜術的真正概念。

例如，如今的計算機技術已經十分發達，咱們國家的「天河二號」超級計算機，每秒可進行33.86千萬億次的浮點運算。科學家可以通過這些計算機對太陽運行規律進行建模，可以計算出太陽的運行規律。那大家有沒有想過，既然太陽的運行規律都可以預測，又何況一個人呢？

五、相，包括「印相（印章的篆刻）、名相（人的姓名、事物的名稱）、人相（面相和手相等）、家相（陽宅風水）、墓相（陰宅風水）」等五種，以觀察存在於現象界的一種方術。

相術是一門通過事物表象推測、印證事物內在本質的學問。不管是人還是山川河流，都像樹木的年輪一樣，是對自身本質的承載，也是對未來自身發展程度的大致判定方向。

例如，在某地、某棵樹的年輪當中，每兩條年輪之間的距離都比其他地方同類樹木寬闊。這說明這棵樹這些年的生長環境相對優越，因此我們對這棵樹未來的生長情況給予很高的評價。相樹和相人，以及相陰宅等是一個道理，推古衍今，發於細微，知微見著。

玄學五術就先講這麼多，我想大家也是有了基本的了解，至少清楚風水學不屬於玄學五術當中的「山」術，而是屬於「相」術了吧？