白度母——噶當派度母

噶當派是藏傳佛教的一個宗派，在藏語中，「噶」，指佛語，「當」，指教授。「噶當」，即將佛的所有語言和三藏教義，都歸入阿底峽所傳的「三士道」中，並以此作為修行的依據。1054年，阿底峽在聶塘圓寂后，其門徒多師從仲敦巴學習密法。1056年初，仲敦巴應達木領主之邀，前往佈道，並在當地建立熱振寺作為根本道場，后逐漸形成噶當派。

噶當派雖偏重於顯宗，但並非排斥密宗，而是在兩者之間取調和態度。其修習次第強調先顯后密，倡導顯密二宗不得相互消耗，而應相互補充。

阿底峽時代，四部怛特羅中的無上瑜伽部分內容，比如勝樂、大威德、密集等已在印度廣為流傳，並逐漸傳播至西藏。阿底峽在世時力主遵循第三部怛特羅瑜伽部《真實攝經》來修習密法。這樣，既顯明了噶當派與薩迦派、噶舉派專門推崇無上瑜伽部密有所不同，又跟寧瑪派的密法中大量吸取苯教的做法有更大區別。因此，在藏傳佛教中，噶當派享有密法「純凈」的聲譽。

該流派的供奉對象除綠度母、自度母、二十一度母及救八難度母之外，還有如意寶度母、噶當度母五神、噶當八臂度母、獨尊度母、解貧度母等。其中，前兩者最富有噶當派特色。

如意寶度母(sgrol ma yin bzhin norbu)，其法相為立姿，身呈黃色，一面二臂二在法座的左邊有一棵如意藤，其左手便做採摘如意寶果之姿。她的右手拿果實，結施與願印，寓意布施眾生。在藏傳佛教中，如意寶是佛陀及其佛法的物化，是存在於外部自；物質表現形式。如意寶的畫法形式多樣，可以為橘紅、紅、綠和藍色的梨形珠寶，置於蓮花托之上，也可以為八面珠寶。將如意寶作為持物的，通常是度母及密集金剛。如意寶度母採擷寶果，並將其布施給眾生，是度母的普遍造型。

噶當度母五神(sgrol ma lha lnga bka'gdamslugs)，是噶當派的一群度母本尊若神，最初由阿底峽尊者傳人西藏。噶當度母五神的核心主尊是綠藍度母( sgrol maIjangsngon)，其法相為：身色為綠藍色，一面二臂。耳、頸、手、脛，皆飾以珠寶、瓔珞、釧鐲等。背倚月輪，以菩薩跏趺坐於蓮花月輪座上。右手於右膝上結施與願印，左手拈枝有花蕾及果實的烏巴拉花。圍繞在她周圍的是四位體色各異的女神，即白色的隨行女神，紅色的金剛亥母，金黃色的大寶度母，以及藍色的單辮度母。這五尊度母，皆愛16歲妙齡少女相，以綠藍度母為核心，按照東、西、南、北的窮位順序，形成其觀誓壇城，大放五彩光芒。正如前文所言，其不同的身色有著不同的象徵意義。白色代表！——和諧，紅色代表懾——威嚴，黃色代表增——繁榮，藍色代表伏——怒氣。以上；色表明，度母五神不僅可以使眾生有情獲得圓滿，脫離苦難，還可以成就四業，斬除四魔，呵護眾生。另外，五度母是五佛的象徵，表明五度母觀照著宇宙間的一切生命。；所處的位置，正與宇宙空間的東、西、南、北、中相契合，也是合乎宇宙規律的表現。

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