古今神醫一席談

這位名叫劉洪濱(或斌)的老太太,最近一段時間經過多家媒體的曝光,火的不得了,成為家喻戶曉的新聞人物。人們稱她為「神醫專家」。賺得這個名頭也不容易,好歹人家也在多家電視台作了三年的廣告,以九個不同的專家身份做了出色的表演,很辛苦。這位不具有中國醫師資格,未在中醫醫療機構任職,不是所謂宣稱的「苗醫傳人」,與廣告中提到的「中華醫學會」沒有半毛錢的關係,為什麼能在電視台做這麼長這麼多的違規廣告?對於這樣敏感的問題,仁者見仁,智者見智,大家心裡都有數,我們不去討論它。我們要討論的是,劉洪濱(或斌)這一類的「神醫」,冒充「萬能專家」推銷治療疑難雜症的「神葯」,不僅欺騙社會禍害老百姓,也是抹黑中醫,特別是對歷代傳頌千古的蒼生大醫,人們心目中真正的神醫的一種褻瀆。

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有比較才有鑒別,我們來看看古代的神醫董奉是什麼樣子。董奉是與東漢末年張仲景、華佗齊名的「建安三神醫」之一。提起張仲景、華佗大家耳熟能詳,而對於董奉可能比較生疏。今天我們就給大家來介紹與張仲景、華佗一樣偉大的神醫——董奉。

董奉是三國時期閩籍道醫,據廬山而居。為老百姓治病不收錢財。治好一個重病人,讓他在後山種五棵杏樹;治好一個輕病人,就讓他在後山種一棵杏樹。幾年之後,後山的杏樹達幾萬株,蔚然形成一大片杏樹林。董奉醫治好的病人當年種植的杏樹,一般三年後開始結果,五年後碩果累累,形成一大片收益豐厚的果樹林。當杏子成熟后,董奉寫一個告示規定:來買杏的人,不必通報,只要留下一斗穀子,就自行摘一斗杏去。他把用杏子交換來的穀子全部用來救濟饑寒交迫的窮人。每年都有二、三萬貧困交加的老百姓受到董奉的救濟。

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董奉大愛無疆、無私奉獻,經營用的策略是取之於民,用之於民。杏樹栽種后的林間管理傳說是飛禽走獸,用的是自然神力;我覺得應該動用的是病患的力量。試想,被董奉治好的病患應該有知恩圖報的思想,讓他們栽種杏樹是心甘情願的,他們也會有林間管理的自覺性和積極性。人的努力加上自然神力,杏林自然會維護得很好。董奉的營銷管理模式,是建立在高尚道德節制前提下的,以物易物的等價交換。光有「道」還不行,還得有「法」,於是有了「虎守杏林」的傳說。神虎鎮守杏林,防不肖之徒偷杏,維持杏林秩序,堅守等價交換的原則,維護醫患之間的正常關係,也是維護董奉的大愛大善大德不受破壞。

當時古人對所敬重者,多披以神話輕紗以申敬仰思慕深情,寄託人們的理想與渴望。董奉與其他著名醫家譽滿天下有共性,如醫德崇高、技藝超群、惠及百姓廣等,還有一個顯著的個性,奠基了杏林文明。杏林文明反映醫家最優秀的品質,成為現代醫家的代表。杏林文明寄託著中國百姓對醫生各種美德的希望,表現了祈福治病的心思,同時藉此促進社會的安寧、和諧氣氛。圍繞「杏林」的故事很多,人們用「杏林」來稱頌醫家的高尚品德和精良醫術,並漸漸用「杏林」來指代中醫。董奉沒有著作傳世,但他鑄就的杏林文明不僅是業醫者的精神財富,同時成為中華民族優秀美德的組成部分。自古醫家以位列「杏林中人」為榮,醫著以「杏林醫案」為藏,醫技以「杏林聖手」為贊,醫德以「杏林春暖」為譽,醫道以「杏林養生」為崇。

不管劉洪濱(或斌)這一類的「神醫」怎樣表演:從醫療的角度對受眾在電視上進行狂轟亂炸式的洗腦,輕視受眾的生命安危,只圖自身利益的收益,毫無底線和寡廉鮮恥,與古代董奉這些真正的神醫相比,高下立判,有天壤之別,我們能夠通過對兩者的比較作出正確的選擇,避免上當受騙。

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