中華民族龍的傳人，和玉龍的淵源

中國是龍的國度,中華民族是龍的傳人。龍,是中國古代人們心目中的神。紅山文化玉龍曾有「中華第一龍」的稱譽，雖然此後我們又發現了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。因此,紅山文化玉龍的發現立即引起了學術界的關注。紅山文化玉龍已在多處發現,其中尤以內蒙古三星他拉出土的玉龍刻劃的最為栩栩如生。紅山玉龍的發現，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國玉文化的源遠流長。中華民族向以「龍的傳人」自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時代的肇始緊密相關。紅山玉龍對於研究我國遠古的原始宗教，總結龍形發展的序列都有著非比尋常的意義。

紅山文化是距今五六千年間，活動於燕山以北，西遼河、大凌河流域和渤海灣北岸的一支部族集團所創造的古文化。它的遺存最早發現於1921年。因遺址最早在內蒙古赤峰紅山後被發現，1954年命名為紅山文化。紅山玉器是紅山文化最為突出的標誌和重要組成部分，代表著新石器時代晚期中國北方地區高超的制玉水平。

紅山玉器中，常見的有玉豬龍、玉箍形器（或稱馬蹄形器）、勾雲形玉佩、玉璧、玉玦、玉鐲、玉丫形器、玉匕形器、玉人，以及玉梟、玉龜、玉蟬、玉鳳等各種動物形玉器。其中，玉豬龍又是紅山玉器中最具代表性的玉器，是目前所知年代最早的龍形器物之一。

玉豬龍的造型為豬首龍身，主要有玦形玉豬龍和C形玉豬龍兩種。遼寧省博物館藏玉豬龍即為玦形玉豬龍，為目前已知紅山文化玦形玉豬龍中形體最大、形制最為規整的一件。這件玉豬龍，出土於遼寧省建平縣牛河梁遺址，通體呈雞骨白色，局部有黃色土沁。龍體蜷曲如玉玦形，首尾相連，器體厚重，造型粗獷。豬首形象刻畫十分逼真，肥首大耳，大眼闊嘴，吻部前突，口微張，露出獠牙，面部以陰刻線表現眼圈、皺紋，充分反映出5000年前先民精湛的雕工技藝以及獨特的審美意識。

淺談仿品玉豬龍

掌握鑒定古玉的方法，是賞玉、藏玉必須具備的基本功。通過對真品、仿品、贗品紅山文化玉豬龍的對比鑒識，得知鑒定古玉必須從玉質、形制、紋飾、工藝、沁色、包漿、韻味等方面綜合考慮，最可靠的途徑是以出土玉器和承傳有緒、得到公認的玉器作為參照物，掌握其本質特徵，同時還要清楚不同時期仿古玉器的特點及其製作方法。

下圖這件仿品紅山文化玉豬龍，這是件現代玉器工藝品，存在故意作舊和摹古痕迹，與真品對比，整體形象上缺乏剛勁挺拔、渾圓飽滿的氣勢。在細部刻劃上，真品線條柔韌中見剛勁，頭部起始頓挫、尾部收束有力，抑揚有致，流婉暢達，富有韻律變化，給人以無窮回味；而仿品頭、尾部起收軟而無力，精神狀態不佳，刀法生硬，嘴部線條虛擬出3條豎直線，尤顯突兀，眼部邊沿無稜線，變化不足。就表面玉質而言，真品光潤，綹斑自然；仿品則多有散布的蝕斑，細看頗不自然，有人工做作痕迹。

仿品紅山文化玉豬龍

下圖這件贗品紅山文化玉豬龍質地疑為老胎料，玉質、造型稍與真品類似。從器形上看，真品形體彎曲有力，圓肥飽滿；仿品彎勢乏力，身軀羸瘦。從刀法上看，真品頭部採用陰線刻畫，迴環自如，眼、鼻、耳交代清楚；仿品頭部用斜磨堆擠之法，面部結構含糊不清，與常見者不同。從玉質上看，真品受沁表面綹裂細張，潤而有光；仿品斑駁脫落，灰暗枯澀，表明質地不佳。

贗品紅山文化玉豬龍

小編1762045921頭條號：古玩收藏經紀人