《道德經》——絕學無憂

斷絕了奇技淫巧，心地質樸自然，則無憂煩抑鬱縈繞。

「絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。」

杜絕那些浮於表面的聖人言語，拋棄巧詐的智謀機巧，普通百姓就能獲得更實惠的利益；杜絕拋棄那些宣傳出來的假仁假義，人民反而會回歸本源，變得仁慈孝順；摒棄過強的功利心態，盜物盜國的事情就會消失。所以說聖智、仁義、巧利都是文過飾非的東西，是不可取的。那麼我們應該以什麼樣的心態來面對這些東西呢？那就是保持本初的心地質樸，剋制自己過於強烈的營私慾望，不流於智謀、仁義、巧利被誇大而不實際的表面現象，才可讓自己心空且靜，憂愁煩悶就無法侵入了。

我們身邊出現了太多的套路，而這些套路生成的土壤就是我們急於求成的功利心。把本來應該由自身散發出來的樸素本質當成營利的工具，不斷的努力表現自己的耿直、友善、合群......其目的就是達成自己心底的慾望。俗語有云：不怕真小人，唯懼偽君子。長時間在虛偽的套路中生存，是無法清醒的認識自身。慾望得到滿足就精神煥發，得意忘形，大氣磅礴，不拘小節；慾望沒能達成，則花盡心思，運謀籌計，奇巧專營，不得其所求，則怨天尤人，所有浮於表面的風度、修養蕩然無存。最後以至於迷失本性，損人害己，成為慾望的奴隸。各種苦惱皆加諸自身，尚言天道不公，人世無情。

看這些所謂的智慧、仁義、巧利，真有道者如觀舞台上的小丑，每一個動作都用盡了誇張的修辭手法，博人一笑，也僅僅是笑笑而已。用以觀自身，何嘗不是笑料百出？心上系了太多東西，不解開，怎麼會不累呢？