跟我學中醫 | 神的生成與作用

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一、神的生成:

精、氣、血、津液是產生神的基本物質,神是不能脫離這些精微物質而存在的。《素問·八正神明論》說:「血氣者,人之神。」《素問·六節藏象論》又說:「氣和而生,津液相成,神乃自生。」都說明了精、氣、血、津液不僅是構成人體的基本物質,而且還是神所賴以產生的基本物質。神寓於形體之中,脫離了形體組織的神是不存在的。臟腑形體官竅中充滿了精氣血津液等物質,在臟腑之氣的推動和調控作用下,通過這些精微物質的新陳代謝,產生了生命活動,可以從形色、眼神、言談、表情、應答、舉止、精神、情志、氣息、脈象等方面體現出來,而這些生命活動外在體現的總稱即是神。

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中醫學將神分為神、魂、魄、意、志,分別歸藏於「五神藏」,如《素問·宣明五氣》所說:「心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志。」五神產生的物質基礎是五臟所藏的精氣,五臟精氣充盛,則五神安藏守舍而見神識清晰、思維敏捷、反應靈敏、運動靈活、睡眠安好、意志堅定、剛柔相濟;五臟精氣虧虛,不能化生或涵養五神,可見五神的各種不同病變。

二、神的作用1.主宰人體的生命活動

神是人體生命力盛衰的綜合表現,是人體一切生命活動和心理活動的主宰。臟腑功能的發揮及其相互協調,精氣血津液的生成與有序運動,物質轉化與能量轉化的代謝平衡,情志活動的產生與調暢,抵禦外邪與祛病壯體等,都離不開神的統率和調控。形與神俱,不可分離,形為神之宅,神為形之主。

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2.調節臟腑的生理功能

精、氣、血、津液是臟腑功能活動的產物,又是生成神的物質基礎。以五臟精氣為基礎而產生的精神意識思維活動對臟腑的活動及氣血津液的運行起著調控作用,正常情況下,臟腑的一切活動都是在神的統攝下有序地進行。

3.反映機體的生命狀態

藏象學說認為,凡是機體表現於外的「徵象」,都是內臟生命活動的外在反映。因此,神的生成有賴於五髒的生理功能,又是反映五臟功能狀態的重要徵象。神可以從人體的形象、面色、眼神、語言、應答、舌象、脈象及肢體活動姿態中得以反映,如「神氣」、「神色」、「神態」等。《素問·移情變氣論》說:「得神者昌,失神者亡。」說明察神的存亡,對於判斷正氣的盛衰、疾病的輕重和預後有特別重要的意義。

作者簡介

董明會:講師,碩士研究生,保山中醫藥高等專科學校教師。主講《中醫基礎理論》,《中醫診斷學》、《方劑學》。

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