黃帝內經之上古天真論

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

《黃帝內經》一開篇便是對黃帝的介紹，並進而引出黃帝與天師歧伯的對話。關於黃帝成長史的26個字看似簡單，實則含義深廣，對現代人有很多的啟示。

解讀一　　生而神靈

中醫認為，心藏神，通神。神為引申萬物者。就是西方所說的造物主。靈為溝通天地的本領。黃帝「生而神靈」，也就是說他生來就有與天地溝通的天賦。「弱」是指「弱冠」，即二十歲之前。儒家講三立——立德、立言、立功。立言是被當作人生的一大任務去追求和完成的。《黃帝內經》是口傳心授傳下來的寶藏。黃帝「弱而能言」，說明他慧根深厚，在二十歲以前已經能夠出口成章，說出一些很經典的話來。「幼而徇齊」就是指黃帝自幼跟了很多的明師求學，得到他們的言傳身教。所以，《黃帝內經》始終貫穿著「黃帝問於歧伯曰」，歧伯就是天師，天子的老師。

解讀二　　長而敦敏

從「胖墩」和「門墩」兩個詞，可以形象地看出，「敦」說明下盤特別穩。「敏」指敏銳。這些都是字面上的理解。要對《黃帝內經》有深一層的悟入，需要了解道家的一些功法，比如站樁的一個基本要求，「氣沉丹田」，即「虛其心，實其腑」，也就是《易經》里的「離中虛，坎中滿」。心對應離卦，離為火，所以我們常說心火。腎對應坎卦，坎為水，腎水也就是指腎精。「氣沉丹田」說明丹田是實的，很重，重能生根。一陰一陽謂之道，有實就有虛，心為火，火空則明，所以要「虛其心」。

現代人的一個大毛病是「坎中虛」，腎是虛的，腎精流失得多。反之，心煩意亂，心火熾盛。真正懂得養生的人，心是空的，不被五欲六塵所蒙蔽，同時懂得藏養腎精。「敦敏」就是指心腎相交的一種好的狀態，「敦」說明腎精充足，「敏」是當心處於虛靜狀態下而生的定慧，反應在為人處事上，就是一種敏銳。

解讀三　　成而登天

「成而登天」講的是，黃帝在統一天下以後，到山上修行，後來天上下來一條龍，把他帶到天宮，還有一些跟他修鍊的人攀龍附鳳，也跟著走了。聽上去像是講故事，其實說明了道家修行的功夫，黃帝已經修行到以魂魄離休，出神入化的境界。隨後，《黃帝內經》還會講到道家修行的四個境界，「真至聖賢」最高境界是真人，能遊行於天地之間，視聽於八達之外。