[古琴與詩詞]-水仙已乘鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多《水仙操》

那時，學琴三年的伯牙，一直未能學得古琴的最高境界：「移情」，也就是從琴聲之上望見那個想象的世界，獨坐幽篁，而神遊天下。所以一直有些許鬱悶。

他的老師成連說：「吾之學，不能移人之情，吾師方子春，在東海中」，於是帶著乾糧等與伯牙一起來到蓬萊山下，卻留下說「吾將迎吾師」，於是刺船而去。

這一去竟多時不返，伯牙心悲，延頸四望，但聞海水汩波，山林窅冥，群鳥悲號，仰天嘆說：「先生將移我情矣」。

於是援琴作歌：「翳洞庭兮流斯護，舟楫逝兮仙不還，移形素兮蓬萊山，歍欽傷宮仙不還。」

於是，學成了移情大法，而成為操琴妙手。 而此曲就是《水仙操》 伯牙看海，從浩瀚無邊的境界里望穿秋水，只見得那水仙已乘鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。

是為移情。

唐朝的詩人李咸用這個典故寫成了詩《水仙操》：

大波相拍流水鳴，蓬山鳥獸多奇形。

琴心不喜亦不驚，安弦緩爪何泠泠。

水仙縹緲來相迎，伯牙從此留嘉名。

嶧陽散木虛且輕，重華斧下知其聲。

檿絲相糾成凄清，調和引得薰風生。

指底先王長養情，曲終天下稱太平。

後人好事傳其曲，有時聲足意不足。

始峨峨兮復洋洋，但見山青兼水綠。

成連入海移人情，豈是本來無嗜欲。

琴兮琴兮在自然，不在徽金將軫玉。

《枯木禪琴譜》說：「因隨成邊先生入海，聽澎湃之音，悟得琴理，所謂海上移情者也。韻淡調疏，須輕彈低拂為妙」。

整一曲《水仙操》，果然都輕彈低拂，那心思靜謐，波瀾不驚，靜靜地成為一幅王維的詩：「獨坐幽篁里，彈琴怎麼長嘯。深林人不知，明月來相照。」

這樣的點點琴聲，總讓人想起的一個俳句：「今夜月溶溶，廚房後門水一泓，顫顫水仙容。」說的是那月光下，一泓清水映照著水仙的面容。很清凈的世界，連廚房也有幾分聖潔。

有水仙、有古琴的世界，即便再也沒有色調，也會調出幾分情調。

有個家譜記載說，明朝有一為官的祖先，一年冬天請假回鄉，船過江西吉水，發現近岸水上，有葉色翠綠、花朵黃白、清香撲鼻的水仙，於是拾回，栽培，留傳下來。

想象那個場面，近岸的水上，蓬蓬水仙，回鄉的遊子見了那花，卻是那所謂的伊人，在水一方，正好相約一起回家。無詩無歌，然而這一段記錄這個小故事的文字卻有著天地清和的氣象。

那景，無詩卻如詩：「采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。」

——此般的途中遇仙，若那許仙見著了白娘子，執手相看，情意不盡，白娘子化成了花，從此執子之手，生死契闊。那法海再也無法阻攔，而俗世也並非不能相容，就淡淡地看著花，把一生過了。

真正是，當時我醉美人家，美人顏色嬌如花。今日美人離我去，青樓珠箔天之涯。天涯娟娟常娥月，三五二八盈又缺。翠眉嬋鬢生別離，一望不見心斷絕。心斷絕，幾千里，夢中醉卧巫山雲，覺來淚滴湘江水。湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。含愁更奏綠綺琴，調高弦絕無知音。美人兮美人，不知為暮雨兮為朝雲，相思一夜水仙發，忽到窗前疑是君啊。

水仙的足跡，走在大地，成了水仙花。那楊萬里寫了水仙花亦是說她是天仙不行地，且借水為名，雪宮孤弄影，水殿四無人。

一個以水為痕迹，行走大地的仙，是花也罷，是神也罷，她總是那浩蕩山水畫里雲煙深處的一方留白，又是激情樂曲彈斷時的那一處凝神。

中國的人間，因這樣的水仙而山河靜寂，眾神停雲傾聽，佛的一絲拈花微笑。