賴有岳於雙少保，人間始覺重西湖

今年秋天，G20峰會將第一次來到中國，而且在我居住的杭州召開。於是，關於杭州的話題一直很熱。杭州，似乎很有名，是個中國人都知道。但是，細究起來，恐怕真正了解杭州的人不會很多，尤其是了解杭州歷史文化的更是少數。因為我在這個城市生活了整整60年，也難說很了解她。杭州的歷史和文化多姿多彩，需要細細琢磨才能真正品出味道來。於是，這幾天我靜下心來，搜集了一些資料，試圖把杭州歷史文化的一些真面目展示給朋友們。
第一個話題想說的是杭州的陽剛之美。聽到這個話題，有些朋友可能會說，你搞錯了吧？杭州應該是陰柔之美。是的，杭州確實非常具有陰柔之美。曾經有人稱杭州為中國「最女性化的城市」，「最陰柔的城市」。我很贊成。我生在杭州，長在杭州，幾乎沒有離開過杭州一步。杭州的美麗就象西湖的水波和蘇堤的綠柳一樣，柔媚無比，這是中國任何一個城市都無法比擬的。說她陰柔，並非貶義。陽剛和陰柔是美的兩個方面，正如男人與女人相輔相成一樣，談不上優劣高下。不過今天我不想說人們所熟悉的杭州的陰柔之美，而說說在這座極具陰柔之美的城市裡也有極致的陽剛之美。

杭州的西湖之上有一條著名的蘇堤，是宋代大文豪蘇軾任杭州知州時，疏浚西湖用湖泥堆成的長堤，堤上有六座橋，遍植桃柳，桃紅柳綠的「蘇堤春曉」成為「西湖十景」的代表。蘇堤的兩端，有兩座中國歷史著名人物的墳墓，他們給陰柔之至的西湖平添了幾分陽剛的氣息。

蘇堤的北頭是岳廟。那裡埋葬著南宋著名將領岳飛。所有來杭州的旅遊者幾乎都要去那裡膜拜。但蘇堤南頭的于謙墓，知道的人就不多了，去那裡的旅遊者更少，經常是門庭冷落。幾年前我帶著一撥年輕朋友去參觀，居然找不到講解員，只好請于謙紀念館的館長來介紹。曾經寫下過《隨園詩話》的清代著名詩人袁枚如此評價這兩座名人墓對西湖和杭州的意義：「賴有岳於雙少保，人間始覺重西湖。」因為岳飛、于謙都曾當過太子少保，故袁枚稱為「雙少保」，指出西湖因岳飛和于謙才讓人們重視。

岳飛和于謙都是中國歷史上的著名將領，都在國家和民族的危難關頭挺身而出，受到後人的敬重，這當然是陽剛至極的形象。北宋末年至南宋初年，岳飛率領他的「岳家軍」縱橫河淮，擊退金兵無數，一直打到開封（汴京）城下。眼見收復故都有望，卻被十二道金牌召回，以「莫須有」之罪名賜死。于謙則是在明朝英宗皇帝朱祁鎮被瓦剌人俘虜之際，挺身而出，擁立朱祁鎮異母弟弟朱祁鈺登基稱帝為代宗，成功抗擊了瓦剌人的侵略。豈知瓦剌人打不過於謙卻使了個詭計，將朱祁鎮放回，導致明朝宮廷內亂，朱祁鎮復辟，于謙因擁立代宗被殺。岳飛精忠報國、氣沖霄漢的「滿江紅」名詞和于謙的「要留清白在人間」的「石灰吟」名句都流傳千古，熱血男兒的陽剛之氣在他們身上淋漓盡致地體現出來，給柔媚的西湖平添豪放的亮色。
更值得敬重的是，岳飛和于謙身上具有為了民族社稷捨生忘死的崇高精神。我們過去學習的歷史知識都告訴我們，岳飛和于謙都是當年的主戰派，都被當時的主和派奸臣害死。害死岳飛的是秦檜，害死於謙的是石亨。但史實並不是這樣的。于謙有句名言：「社稷為重君為輕」。他是中國古代極少數能夠區分「忠君」與「愛國」的政治家之一。在「土木之變」的國家危亡關頭，于謙不顧個人的政治風險，毅然倡立新君，艱苦抗戰，終於力挽狂瀾，拯救了國家，但也給自己種下了禍根。朱祁鎮復辟成功，于謙理所當然在劫難逃，石亨只是皇帝的一個工具而已。岳飛也是如此。宋高宗趙構偏安江南，本就不願徽欽二宗回來，只是礙於倫理與親情，掛在嘴上說說而已。岳飛卻大張旗鼓，一直打到汴京城下，讓趙構如坐針氈。試想，要是岳飛迎回宋欽宗（當時徽宗已死），趙構還有臉當皇帝么？秦檜和石亨一樣，都只是皇帝的工具而已。讀岳飛和于謙的史實，使我們看到了他們以國家社稷為重的頂天立地的男子漢氣概。
杭州市民世世代代向孩子們傳播「盡忠報國」的精神

西湖，並不是只有陰柔的卿卿我我，桃紅柳綠，也有陽剛的氣壯山河，頂天立地。我慶幸自己生長、生活在杭州，能與岳飛、于謙這樣的先賢朝夕相處，自然也該沾染點先賢的靈氣，不求人生轟轟烈烈，但求清白留在人間即可也。