書論｜兩漢——蔡邕《筆論》《九勢》《篆勢》《隸勢》

蔡邕（133/132年—192年）東漢文學家、書法家，字伯喈，陳留圉（今河南杞縣）人，通經史、音律、天文，善辭章，工篆隸，尤以隸書著稱，能總結前人用筆經驗，結構嚴整，點畫俯仰，體法百變，有「骨氣洞達，爽爽有神」的稱譽，在當時及後世影響頗大。熹平四年，與堂谿典等寫定《六經》文字，部分由邕書丹於石，立太學門外，世稱《熹平石經》。石始立，觀看者的車馬填塞街道。又傳說他曾與鴻都門外見工匠用帚寫字，得到啟發，創「飛白」書。

《熹平石經》

蔡邕是中國筆法繼李斯、蕭何、崔瑗之後的集大成者，是中國進行筆法傳承的第一人，最著名的筆法經典有《筆論》《九勢》《篆勢》和《筆賦》。蔡邕筆法經典，對於中國五體書法都具有普遍的指導意義。蔡邕筆法經典賦予大狂草的陰陽氣勢、書法自然的理論真諦。

蔡邕筆法理論主要有四項法則：一是書法自然的法則。要求書法的形態和氣勢縱橫有象。這項法則和文祖倉頡造字、書法鼻祖李斯、漢相蕭何的書法理論體系一脈相承；二是書法性情的法則。要求書者的內心世界先散懷抱，任情恣性，不受任何外界的干擾；三是書法的力勢原則。要求力中有勢、勢中有力、勢來不可擋、勢去不可遏的以力造勢法則；這一法則和秦相李斯《用筆法》漢相蕭何《書勢法》相通。四是運筆的陰陽法則。主要表現在承上啟下、按提、藏露、遲重疾速、收放等方面的筆法。

《筆論》原文：

書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之。若迫於事，雖中山兔豪，不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。

為書之體，須入其形。若坐若行，若飛若動，若往若來，若卧若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月。縱橫有可象者，方得謂之書矣。

《筆論》譯文：

書法，是抒發書者的性格、情操的。想寫字，要先排除俗務雜念，使性情放任惑肆，具有豐富的想象，然後再執筆揮毫。如若為事所迫，即使用中山兔毫筆，也寫不出好字來。

寫字，先要獄坐靜思，隨意所適以任情患性，不能亂說話，要心平氣和，態度敬重嚴肅;這種深沉寂靜的神采，如同面對至高無上的皇帝那樣，字就沒有寫不好的了。

寫字寫出的體勢，須合乎某種形象。即如坐如行，如飛如動，如往如來，如卧如起，如愁如喜，如蟲吃木葉，如利劍長戈，如強弓硬矢，如水火，如雲霧，如日月。這些形象，在整個字勢中能有所體現，才能稱得起是書法藝術。

《九勢》原文：

夫書肇於自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，國在其中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。

凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。

轉筆，宜左右回顧，無使節目孤露。

藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。

藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。

護尾，畫點勢盡，力收之。

疾勢，出於啄磔之中，又在豎筆緊趯之內。

掠筆，在於趲鋒峻趯用之。

澀勢，在於緊駃戰行之法。

橫鱗，豎勒之規。

此名九勢，得之雖無師授，亦能妙合古人。須翰墨功多，即造妙境耳。

《九勢》譯文：

書法起始於自然，有了自然，就會產生陰陽了。有了陰陽，姿態和氣勢就產生了。起筆隱藏，收尾回護，力度就在其中。下筆用力，就會產生漂亮的外形。所以說，氣勢來了，停都停不住，氣勢去了，止也止不住。只是因為筆豪柔軟，才會產生奇異瑰麗。

凡下筆結構字體，都要使上部覆蓋下部，下部承接上部，使字體形遞相照應關聯，不要使形勢相背離。

轉筆，應使筆毫左右圓轉間斷又注意相連續，不要使間斷處孤立地顯露出來。

藏鋒，表現在筆畫的起筆和收筆的筆跡是，筆畫欲左行先要右，到筆畫運至左盡頭亦向右回筆。

藏頭，筆毫逆落藏鋒后順勢按捺下去，平鋪紙上，令筆心常在點畫中運行。

護尾，畫點筆勢盡時，用力回收筆鋒。

疾勢，出於短撇和波畫之中，又在那豎畫的緊趯之內。

掠筆，在長撇的趲鋒和峻趯中用它。

澀勢，在於緊張快速戰鬥向前推進的辦法之中。

橫畫，如現魚鱗平而實不平，豎畫如勒馬韁放鬆中又時時緊勒，這就是橫畫、豎畫的規則。

這些名叫九勢，得到它雖無尊師傳授，也能與古人相妙合。必須筆墨功夫深厚，就可進入妙境了。

《篆勢》原文：

字畫之始，因於鳥跡，倉頡循聖，作則制文。體有六篆，巧妙入神。或象龜文，或比龍鱗，紆體放尾，長翅短身。頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蛇之棼緼。揚波振激，龍躍鳥震，延頸脅翼，勢似凌雲。或輕舉內投，微本濃末，若絕若連，似冰露緣絲，凝垂下端。從者如懸，衡者如編，杪者邪趣，不方不圓，若行若飛，岐岐翾翾。

遠而望之，若鴻鵠群游，絡繹遷延。迫而視之，湍漈不可得見，指揮不可勝原。研桑不能數其詰屈，離婁不能睹其隙間。般倕揖讓而辭巧。籀誦拱手而韜翰。處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀。摛華艷於紈素，為學藝之范閑。嘉文德之弘懿，蘊作者之莫刊。思字體之俯仰，舉大略而論旃。

《篆勢》譯文：

文字筆畫的開始，起因於鳥獸足跡。蒼頡遵循皇帝的旨意，制定規則創造文字。體式有六篆，都精妙入神。有的像龜背紋彩，有的類似龍鱗。屈體放尾，長垂的翅翼短短的軀身。落下如黍稷之穗下垂，積聚如蟲蛇錯綜盤旋。像是揚起波濤震動激蕩，像鷹聳立身子鳥出現驚惶，伸長頭頸協調以翅膀，是必要凌空飛翔。有的筆畫輕捷地舉起向內投去，如交接與樹榦，枝梢很濃艷；那交接似斷若連，筆畫似露珠緣線路旋曲下流，最後靜靜地垂在下端。。直的筆畫好像弔掛著，縱的筆畫如同連綿的。有的筆畫飄逸斜趣，不方也不圓；它們若行若飛，行的徐緩，飛的遲慢。

對它們遠遠望去，像是一群鴻鵠在天空往來不絕，優遊倘佯；迫近看看，那圓轉的筆勢又如湍急衝擊的流水，想指出它的來源已不能窮盡源頭。研桑這樣有名善計數的人也不能數出那筆勢的曲折，離婁這樣有名的明目者也看不出那字結體的間隙。般倕這樣有名的巧匠對之要推讓而辭去巧名，籀誦這樣有名的創造文字的大師對之也要拱手而擱筆。我安排書籍的篇目，感到鮮明美好極可觀賞。鋪陳華艷的字體在那潔白精緻的細絹上，是學習書寫書藝的典範。我要嘉許禮樂教化的豐富蘊含，讚美這篆書創製者的莫大手筆。念文字形體的情形，這裡只舉其大略說說而已。

《隸勢》原文：

鳥跡之變，乃惟佐隸。蠲彼繁文，崇此簡易。厥用旣宏，體象有度。奐若星陳，郁若雲布。其大徑尋，細不容髪，隨事從宜，靡有常制。或穹窿恢廓，或櫛比針列。或砥平繩直，或蜿蜒膠戾。或長邪角趣，或規旋矩折。修短相副，異體同勢，奮筆輕舉，離而不絕。纖波濃點，錯落其間。若鍾虡設張，庭燎飛煙。嶄嵓嶻嵯，高下屬連。似崇台重宇，層雲冠山。遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂目眩。奇姿譎誕，不可勝原。研桑所不能計，辛賜所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣？豈體大之難睹？將秘奧之不傳？聊俯仰而詳觀，舉大較而論旃。

《隸勢》譯文：

篆書的變通，是由於隸書，它減損繁文，從此就簡單易行。它的用途既然很大，摹寫物象又有法度，鮮明如星辰陳空，明盛如彩雲布天。它的大字一字一尋見方，小字細如毫髮，字體的大小要根據事情的情況來決定，沒有一陳不變的常制。有的高大寬宏，有的筆畫櫛比排列如針划裂痕，有的坦平筆直，有的曲折錯雜，有的長斜撇掠如犀角一樣勁利，有的筆勢又迴旋屈折。筆畫長短相稱，字的形體不同而同樣有氣勢。有的重磔輕提，筆畫相離而筆勢不絕。小波多點，排列在字中，像懸鐘的格架已經張設，像庭中照明的火炬已經點燃。有的像那峻岩坎坷不平又高下相連，像那高台連著重疊屋宇，又像那積聚的雲氣籠罩在山頭。遠遠看去，像是飛龍在天；就近察看，就感到心亂目眩，因為那筆畫奇姿變幻，叫人不能窮盡其筆勢的源頭。計研、桑弘羊這樣善計數的人也不能算出它的曲折，宰予、端木賜這樣善於辭令的人也說不清那莫測變幻的筆勢。為什麼草書篆書就足可稱道，而隸書就不予宣揚？是不是規模宏大難以看清，或者是奧秘不能傳播？我愉快地沉思詳盡地觀察，略舉大概論說罷了。