明朝亡於明朝一哥王陽明？

在清初的時候人們反思明朝滅亡的原因時，不少人就把原因指向了明朝一哥王陽明的學說！這是怎麼一回事呢？

王陽明的學說似乎是牆內開花牆外香，日本深受其影響，日本海軍大將東鄉平八郎腰間就掛著「一生伏首拜陽明」的小牌子。而在國內基本上是默默無聞的，直到這些年才慢慢被人知道，還談不上了解。按理說，能夠被人稱為「明朝一哥」的人，能夠做為立言立德立功兩個半聖人中的一個，在一般人的心目中不應該有那麼低的知名度才對。要知道兩個半聖人里，一個是孔子，一個就是王陽明，曾國藩只能算半個。曾國藩這半個知名度都爆表了，相比之下，王陽明確實是不尋常的低調了。儘管在20世紀前半葉時，在國內王陽明受到一些高層的喜愛，台北原來的「草山」也因此被改為了「陽明山」，但對於普通人來說仍然是陌生的。

王陽明的一生自然是極為成功的，平定朱宸濠更是他神奇之作。他在貴州龍場悟道之後，創造了自己的心學。這個心學，他自己用起來自然是得心應手，但是心學屬於唯心主義的東西，彷彿有點只可意會不可言傳的味道。在他生前，他甚至沒有嘗試去寫一本書來解釋他的學說，流傳下來的《傳習錄》也只是他弟子記錄整理的，類似於孔子的《論語》。他主張理在萬物之間，更在自己的心中，理即我心，理即我欲。他自己可以很好地把控這個度，但別人卻不一定了。每個人都相信自己是正確的，按照自己對世界的理解而為所欲為時，秩序何在？

清初陸隴其就認為晚明社會的混亂完全歸咎於王陽明的邪說，王陽明及他的門徒都以新興的聖人自居，反對古訓，敗壞了公德。張履祥直接把明朝滅亡的原因歸結為三點：黨爭、流賊和王陽明的《傳習錄》。顧炎武說王陽明的「良知」說使許多知識分子流於空談，這個「清談」導致了亡國。畢竟這個世界不是你心裡覺得自己很牛就能夠打敗八旗軍的。當時，也有部分人試圖解釋王陽明的心學還是有好的內容的，但是大明亡了，當時社會上反王已成為潮流。對於恢復秩序的需求，人們重新搬出了「程朱理學」。在1717年，康熙帝親自主持將朱熹的牌位供入孔廟，標誌著程朱學派成為了新的思潮，而王陽明心學的追隨者只能毀掉他們打算刊行的著作。就這樣，當人們試圖沷掉洗澡水的時候，把孩子也給沷出去了。從此，王陽明的心學在中國大陸上變得默默無名了。

用句可能粗糙的話來說，王陽明的心學利於破局，無論是日本明治維新前的困局，還是中國20世紀初期的困局，都是心學大展身手的時候，處於弱勢的時候，盲目自信總比不自信要好。對於現在很多想創業的人來說，也是可以壯膽的。然而，對於維持一種秩序卻是不容易的，人人都是聖人時，誰聽誰的呢？陸隴其所說朋黨之禍即源自學術之壞，源自心學，並最終導致了明朝的滅亡。我們要知道，明末的時候，明朝的軍事力量其實還是很強的，八旗軍戰鬥力雖強，但人數太少，真正打下大清江山的基本上都是當初明朝的將領。簡單來說，人心散了，隊伍不好帶了。心學在王陽明手中是一把砍人的利劍，在明末人人手裡都手持利劍時，卻會誤傷人。

清初的知識界反王陽明的大潮流並不是無緣無故的，他們把王陽明學說和明朝滅亡聯繫在一起自然也有他們的道理。幾百年之後的你，對此有什麼想說的呢？