如果「白馬非馬」，那麼「自媒體」就不是「媒體」

名家，是我國先秦時期「百家爭鳴」中的一家，劉歆在《漢書●藝文志》中，認為名家出於禮官。名家的人因為辯才了得，所以每被稱為「辯士」或「察士」。

「名家」領袖人物公孫龍，有一次騎馬過關。關吏攔住了他，呵斥道：「馬不準過關！」公孫龍從容不迫，慢悠悠說道：「馬不準過關，但我騎的是白馬，白馬非馬，為什麼不可過關？」關吏聽公孫龍這麼一忽悠，一楞一楞的，還沒等他反應過來，公孫龍已經騎著馬，過關去了。

這就是著名的「白馬非馬」的典故。

在名家的理論中，「馬」與「白馬」內涵是不同的：「馬」是一種動物，「白」是一種顏色，「白馬」是一種動物加一種顏色。三者既然內涵各異，就不能等同論之。

名家的人以善於辯論聞名。他們試圖分析什麼是「名」，什麼是「實」，經常提出一些奇怪的問題，司馬談（司馬遷老爸）這樣評價他們：「名家苛察繳繞，使人不得反其意。」意思是說，名家的人喜歡鑽研古怪的問題，而且喜歡與人辯論，經常把對方繞進古怪的邏輯之中，讓人無法辯駁。按照名家的邏輯，「自媒體」就不是「媒體」，因為這兩個「名」所指向的「實」是不一樣的。

有人說，名家的人都是「詭辯」的天才。其實，「名家」是我國最早的「邏輯學大師」，他們建立了最早的邏輯學。