《黃帝內經》教你怎麼養元神！

中國人把指揮人的內心，且不以人的內心和意志為轉移的那個東西稱為「神」。另外把指揮宇宙萬物變化的，中國人也叫「神」。天神和人神合二為一，二者相應、感應，故稱天人合一。讓身體這個小宇宙的神和主宰宇宙萬物變化的神和諧統一，就是調神。調整自己的心神，以便和宇宙天地的神變得同步，當一個人的節奏跟著天地變化的節奏和諧共振，做到天人合一，這樣人的生活就會輕鬆、快樂。黃帝內經《靈樞·本神》說：「故生之來謂之精，兩精相搏謂之神。隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄。」這就是說來自父母的精也就是說精子和卵子結合的一瞬間，新生命的「神」就誕生了。

嬰兒在母體等到身體和神發育到了一定階段就出生了。外國人以出生日期為生日，計算年齡。中國人以精卵結合瞬間為生命開始，胎兒在母體之中就已經計算年齡，故稱虛歲。道家將神分為元神和識神，元神是先天的意識，識神是後天的意識。元神所主之事，都是自動發生的。識神通過頭腦，元神不通過頭腦。頭腦可以指揮你的手動一動，腳動一動，但是你能用頭腦控制一下你的心率嗎？你說：「心跳，快點兒！」「心跳，慢點兒！」或者說「胃，蠕動，趕緊消化！」或者說「大腸，趕緊蠕動，排便！」它們都不聽你的，這套內在臟腑的運作是受另外一個系統控制得，推動它的能量叫元氣，推動元氣運動的叫元神。從根本上來說，人是元神所主的，人體八大系統，運動系統、神經系統、內分泌系統、循環系統、呼吸系統、消化系統、泌尿系統、生殖系統，這些系統每時每刻都在工作，頭腦在控制嗎？沒有。頭腦甚至都不知道，它們是如何工作，協調配合的。元神所主的，是自然的。餓了吃飯，困了睡覺，這是自然的，自然的就是元神所主的。我們知道有了後天意識之後，很多事情不自然了，吃飯和睡覺都不自然了。人們以為自己可以隨心所欲地支配自己的身體，其實這都是在一點點地傷害自己的身體，時間長了，身體就會出現疾病。

植物和動物，條件允許基本都可以活到天年，因為它們活得本真。小孩子的身體好，因為小孩子的後天意識不強；當人不斷長大，條件允許，有吃有穿卻疾病纏身，無法得享天年，因為人年齡越大後天意識也越強。早晨起來，你看一下時間7點鐘了，說「我應該吃早餐了」，這個「應該」，不是身體的本能，是後天的意識。而你昨晚和朋友一起吃了宵夜，早晨還沒消化，但是你還是按照「我應該吃早餐了」，撐著把早餐塞進了肚子。食物適量補元氣，食物過量則耗元氣，元氣耗多了身體就虛了，身體虛了正氣不足，有點邪氣人就生病了。生活中，多數人都活在後天的意識里，而且年紀越長後天意識越強。小時候，我們沒有那麼多「應該」，活得很敏感，會第一時間知道天氣是冷還是熱，這個食物是不是自己喜歡吃的，自己吃飽了沒有等等。當長大了之後，我們變得不敏感了，變成了一個無覺的人，一個時時充滿了「應該」而沒有「活該」的人。什麼是「應該」？應該就是你頭腦里的自己給自己的規定和約束，你按照諸多老師教的或者自己學的、總結的道理、知識、經驗，去形成了一套生命中慣性的邏輯，然後就按照這個慣性去活。當人在「應該」的狀態里，人是死的，不是活的。

「活該」是活的，人活著該怎樣就怎樣。人生許多的痛苦，許多的糾結，都是頭腦里的「應該」造成的，而「應該」大多時候是一個幻象，是不真實的。很多人都覺得自己「應該」有錢有地位，在「應該」的路上，人們前赴後繼地往前趕。現在是互聯網的時代，大家都投身互聯網，全然不管自己是不是適合，是不是喜歡。如果你覺得你應該去做某一種工作，而你又不喜歡的時候，即便你成功了，也無法快樂。人的一生識神壓住元神，就會扭曲、痛苦、生病。如果想快樂健康，就要學會把識神拿走，讓元神抬頭，讓元神在身體裡面充滿。許多人在這一輩子得了很多嚴重的疾病，其實主要的原因就是他們的識神壓住了元神，他用「應該」狀態取代了人天生的「活該」狀態。

一個孩子摔倒很少骨折，因為他就像動物一樣，輕輕就滾過去了；一個喝醉酒的人摔倒在地上，也很少骨折，因為醉酒的人，他的識神麻痹了，元神還在。而一個清醒的成年人摔倒了，很容易受傷，除了骨骼本身的原因之外，還有一個原因，那就是成年人身上像動物一樣的敏感性沒有了。一個人的活法可以隨意，但最起碼應該是快樂的。現在呢，很多人活得很痛苦，還不如一個動物，就因為人的腦子裡充滿了「應該這樣應該那樣」，完全沒把元神當回事。都說養生就是養神，養神養的到底是什麼呢？養神就是養元神，元神是先天的，元神養好了，人就可以活到天年，天年是老天給的，是先天的。

怎麼養元神呢？《黃帝內經》講健康之道就是「恬淡虛無」，「虛無」了，元神做主，人融入道，就徹底解脫了。第一步「恬」就是人受傷了，自己去舔一舔，讓傷口趕快好。第二步「淡」，把一切看淡點，別太當回事。第三部「虛」就是看得更淡了，似有似無。第四步「無」，就是回歸道，道是無，這個時候人就解脫了，自由了，逍遙了。