君子之學，立乎其大

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學，2000年後，遵母音老人囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

所謂大學，心學也，道學也，源頭之學也。道即人心，人心即道。釋迦悟道，只是悟得自心，只是悟得這個「天上天下，唯我獨尊」的「我」。或曰道，或曰心，或曰我，異名同實。世人不知自心，而把思想當作心，有了一個思想，他便說有了一個心。又有了另一思想，他便說又有了一個心。他有很多的思想，他便說自己有很多的心。豈不知，這些思想，猶如空中的電，水中的泡，皆是過眼的雲煙，究竟不可得。過去的思想，已經過去。既已過去，則不可得。現在的思想，剛說現在，又成過去，亦不可得。未來的思想，龜毛兔角，亦不可得。可是，這個能生思想、能知思想的，究竟是個什麼？這個見色聞聲的，究竟是個什麼？唯此一心，能生種種思想，能見種種色相，能聞種種聲音，百般作用，無非是他。以此心而觀世間萬相，以此我觀世間萬相，孔子曰「於我如浮雲」，釋迦雲「如露亦如電」。萬事萬物，於我如浮雲，這個我，究竟是個什麼？還是那個七十三歲而壽終的孔子嗎？還是那個八十歲而歸滅的釋迦嗎？若是那個孔子，若是那個釋迦，那麼，那個孔子，那個釋迦，也是一片浮雲。「於我如浮雲」，這個意義上的我，究竟是哪個？試觀當下，這個思想，那個思想，於我如浮雲。這個事物，那個事物，於我如浮雲。究竟哪個是我？四大色身不是這個「能為萬相主，不逐四時凋」的「我」，不是這個「天上天下，唯我獨尊」的「我」，不是這個本自清凈、能生萬法的我。我者，心也，佛也，太極也，萬物之主也。人人有一太極，還見么？這個我，這個心，只是這一點蓋天蓋地的靈明，只是這個遍現十方的本尊。不識自心，何由廓清私慾？不識自心，何由度盡煩惱？。