老子《道德經》第四十一至五十章原文及譯文

【第四十一章】

上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善貸且成。 　　

【翻譯】： 優秀的人聽了道之後，勤勉地遵行。一般的人聽了道之後，仍是似懂非懂、若有若無的樣子。俗陋的人聽了道之後，大聲嘲笑。若不被這種人嘲笑，那還叫真道嗎?所以《建言書》上說：道是光明的，世人卻以為暗昧。在道里長進，卻似乎是頹廢。在道里有平安，看起來卻像是艱難。至高的道德卻好像幽谷低下，極大的榮耀卻好像受了侮辱，寬廣之德卻被視若不足，剛健之德視若苟且，實在的真理視若虛無，至大的空間沒有角落，偉大的器皿成形在後，聲音太大時，人在其中就聽不到什麼;形象太大時，人在其中就看不到什麼。道是隱秘的;然而只有道，善施與、又能成全。　　

【第四十二章】 　　

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和[2]。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父。　　

【翻譯】： 道先於萬物而自在，這是他的實在，稱為一。道被言說為道，這是他的名份，稱為二。道的實在，能被言說為道的名份，是因為他有表象，稱為三。三而一的道生養了萬 物。萬物都有背道之陰和向道之陽，兩者相互激蕩以求平和。人們所厭惡的，不就是孤、寡、不善嗎?王公卻用這些字眼兒自稱。所以，有時求益反而受損，有時求損反而獲益。先人教我的，我也用來教你們：自恃其強、偏行己路的人絕沒有好下場。這句話，就作為教訓的開始。 　　【第四十三章】 　　

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。　　

【翻譯】：天下最柔弱的，駕御、馳騁於天下最堅強的。沒有實體的，進入沒有空隙的。我由此便知道無為的益處。這種無言的教化，無為的益處，天下很少有人能得著啊。　　

【第四十四章】

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。　　

【翻譯】：名聲與生命，哪一樣與你更密切呢?生命與財富，哪一樣對你更重要呢?得著世 界與喪失生命，哪一樣是病態呢?貪得無厭的人必有大損害，囤積財富的人必有大失喪。所以，知道滿足，便不受困辱;知道停止，才能免除危險，可以得享長久的生命。　　

【第四十五章】 　　

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜，為天下正。　　

【翻譯】：那完善至極的，看起來卻好像欠缺的樣子，然而永不敗壞。那豐盈四溢的，看起來卻好像虛無的樣子，然而用之無窮。最正直的好像彎曲，最聰明的好像愚拙，最善辯的好象口訥。安靜勝於躁動，一如寒冷抵禦炎熱。唯有清靜，是天下的正道。

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【第四十六章】

天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。　　

【翻譯】：天下有道的時候，最好的戰馬卻用來種地。天下無道的時候，懷駒的母馬也要上戰場。最大的禍害就是不知足，最大的罪過就是貪婪。所以，以知足為滿足的人，其滿足是永恆的。

【第四十七章】 　　

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。　　 　　

【翻譯】： 不出屋門便可知天下，不望窗外便可見天道。出去的越遠，知道的越少。所以聖人不必經歷便知道，不必看見就明白，不靠努力而成就。 　　【第四十八章】　　

為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。　　

【翻譯】：追求知識會越來越膨脹自負，追求真道會越來越謙卑虛己。一直謙卑虛己下去，就可以達到無為的境界了。在無為的境界里，便可以無所不為了。得天下常常是靠無事，倘若極盡其能事，便不能得天下了。　　

【第四十九章】

聖人常無心[1]，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。　　

【翻譯】：聖人沒有一己之心，而是一心為了百姓的心。良善的人，以良善待他;不良善的人，也以良善待他，從而結出良善的果子。信實的人，以信實待他;不信實的人，也以信實待他，從而結出信實的果子。聖人在天下，以其氣息使人心渾然純樸。百姓們全神貫注，凝視凝聽，聖人則把他們當嬰孩看待。 　　【第五十章】 　　

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。　　

【翻譯】：人一生出來，就進入了死亡。人以四肢九竅活著，人以四肢九竅死去，人以這四肢九竅，將自己的生命送到死地。為什麼會這樣?因為世人太貪婪今生的享樂了。聽說善於得到並持守真生命的人，行路不會遇到老虎，打仗不會受到傷害。在他面前，凶牛不知怎麼投射它的角，猛虎不知怎麼撲張它的爪，敵兵不知怎麼揮舞他的刀。為什麼會這樣?因為他已脫離了死亡的境地啊!