燕雲十六州終於收復，朱元璋北伐的歷史意義

公元1367年，吳王朱元璋派徐達常遇春率領大軍25萬北伐中原，提出「驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民」的綱領，號召北方人民反抗元朝，歷時一年多，終於把元朝趕出長城以內。至此，離開了漢族統治455年的燕雲十六州終於重新回到中原王朝的版圖。

出征之前，朱元璋對士兵們說了一句話，大大鼓舞了他們的士氣，「天道好還，中國有必伸之理；人心效順，匹夫無不報之仇」！我不知道他是怎樣說出這番話的，但是，他說出這句話后，肯定群情激奮。

為何？

因為這一天大家都等了太久了。

自從燕雲十六州被石敬瑭割讓給契丹，到現在已經454年了，我們不說石敬瑭是漢奸，因為實際上石敬瑭不是漢族，他是沙坨人，但不管他是什麼人，燕雲十六州自從他送出去后，就不再歸中原王朝統治了，宋朝時期，統治者幾次想要收復燕雲十六州，卻都以失敗告終，從此，中原王朝失去了崇山峻岭，失去了產馬地，就只能在平原上以血肉之軀對付北方民族的鐵騎了。

現在我們都說五十六個民族是一家，但對於宋朝末年到明朝初年這段時間的中國人來說，很難也不可能有這種思想，在他們眼中，中原王朝被異族打敗了，天下「亡」了，十萬軍民跳海殉國，而之後元朝實行的四等人制度更是沒有把漢人平等對待，可以說是屈辱已久。

而後黃河泛濫，「石人一隻眼，跳動黃河天下反」，天下烽煙四起，四處戰亂，朱元璋投奔郭子興手下，由於個人能力強，講義氣，很快在軍隊中建立的很高的威信，還娶了郭子興的義女，而後郭子興得抑鬱症死，郭天敘戰死，朱元璋順理成章成了義軍之首。

再後來，戰陳友諒，滅張士誠，統一了南方，中國人終於再次等到了北伐這一刻，這一次，可不是100年前的宋末軍隊，元軍也不再是100年前的元軍。成吉思汗的子孫們過了近百年的安逸日子了，早就沒有了祖先們的驍勇善戰。

以前的蒙古人在大草原上馳騁，現在的蒙古人只會拿著鞭子欺負那些軟弱的南人，當他們發現這些南人拿起做菜的菜刀，挑東西的扁擔和自己打的時候，他們手足無措了，這些南人強壯，堅韌，最關鍵的是，他們每個人的眼神中都充滿了怒火，與自己形成了鮮明的對此。

然後就是元軍節節敗退，勢力很快被趕出南方，而在南方的幾大勢力終於決出勝者以後，終於獲得了和元軍決戰的資格，這一刻，實在太久！

剩下的就是很簡單的了，徐達和常遇春兩路大軍北伐，洪武元年八月二日，朱元璋的軍隊進入大都，元朝至此滅亡，元順帝北遁，長城以內的地區終於再次全部掌握在漢族手中。

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附朱元璋北伐檄文《奉天北伐討元檄文》：

自古帝王臨御天下,皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。自是以後，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天歷以弟鴆兄，至於弟收兄妻，子征父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！

及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲台抱怨，有司毒虐，於是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實乃天厭其德而棄之之時也。古云：「胡虜無百年之運」，驗之今日，信乎不謬。

當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜閔。

方今河、洛、關、陝，雖有數雄：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陝之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得兵權。及妖人已滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。

予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形式之地，得長江天塹之險，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖、湘、漢、沔，兩淮、徐、邳，皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀。慮民人未知，反為我仇，絜家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之。如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。