極簡主義與《瓦爾登湖》｜深度

我逐步開始有意識地接觸極簡主義，並非是受到喬布斯名人效應的影響，也不是為了斷除購物癖好或者是節約幾個衣櫥，只是隱約覺得人生應該有更高的規律，自己應該有更適合自己的生活方式。

國內網站很多文章介紹極簡主義，大多停留在物質層面的極簡，不買不需要的物品，減少浪費和環保，這些固然是極簡主義重要的方面。但我對於物質生活並沒有那麼貪戀或者過多需求。所以於我而言更重要的是時間上和精神上的極簡生活。

多年前第一次讀《瓦爾登湖》，坦白說我沒有讀懂。不僅僅是因為人生閱歷和感悟層面的緣故，而是那個時候我的心不夠安靜呢。對於陷入到物質泥潭和未曾思考過人生的我來說，還沒有資格和悟性去讀這本書。

儘管梭羅在1845年就住進了瓦爾登湖旁邊的小木屋，並在那些寫下了不朽的《瓦爾登湖》。他的祖國美國和人類社會還是不可避免地陷入到崇尚物質追求和現代化效率的陷阱當中。如今的中國正在經歷美國和西方半世紀前的階段，物質金錢紙醉金迷已成為衡量人生的唯一標準。

我們還需要瓦爾登湖和那座木屋嗎？

梭羅在理性論證了在森林裡自耕自種隱居生活的可行性，由於不需要滿足那些多無謂的開銷，除了可以養活自己甚至還有盈餘，更何況他獲得了那麼多閑暇的時間去感受瓦爾登湖和森林草原溪流的美好。雖然梭羅所在的時代已經過去，中國式的田園牧歌生活早已遠去，但如果我們也可以控制物質的開銷，我們是否也可以在現代社會找到自己的瓦爾登湖呢。

梭羅能夠感受到瓦爾登湖四季變化的美好，能夠體味到栽種莊稼蔬菜的美好，能夠體味到飛鳥游魚的美好，能夠體味到天氣變化日月輪替的美好。如果你能夠靜下心來，並且具備生活的智慧和情趣，你會發現自己身邊就充滿了美好早晨有清新的空氣和鳥叫，路邊有悄悄盛開的花兒和飛過的蝴蝶，傍晚有晚霞和落日，夜晚有蟬鳴和蛙叫。跟家人共進晚餐要好過外面的豪華盛宴，陪伴家人的時光好過酒吧KTV的喧鬧。

很多人抱怨自己實在沒有錢，但梭羅一生就算不是貧苦潦倒，也絕談不上生活富裕，但仍不妨礙他寫出如此不朽的作品。很多人富貴盈門幾輩子花不完，但實際上活得跟禽獸沒有本質區別。你的身邊沒有瓦爾登湖，我也去不了終南山歸隱，但那怕只有幾平米的陋室，過著粗茶淡飯的日子，只要我們修鍊自己的內心，終有屬於我們即的瓦爾登湖，也終將有屬於我們的無盡的心靈世界。正所謂小隱隱於野大隱隱於市，內心的恬淡偉大，不應該依賴於外界的環境。

現在我們比以往更加迫切地需要極簡主義和瓦爾登湖。經濟飛速發展下的世界，大部分人無法在物質上實現自由，而那些已經算是成功的人，在攀上了物質世界的高峰后，卻發現那裡一無所有。於是他寄希望與下一個更高的高峰，但那裡依然一無所有。

我們需要追求一種精神和心靈上的自由，這種自由不是外部的物質世界所能夠給予的。我們必須把目光轉向自己的內心，那裡有無邊無際的未知在等待我們去探索。knowyourself，2000多年前希臘人已經把它刻在了阿波羅神廟的門柱上。了解你自己，接受你自己，升華你自己，最後我們都會抵達瓦爾登湖。

極簡主義並不是要消極避世，而是用更具智慧的方式來生活。在保障生活富足后，不要過度沉溺在物質的追求中，同時也不要迴避對人生意義的追尋。很多人將及時行樂不要自尋煩惱，但如果你不去思考清楚自己的人生意義，你也必將無法擺脫世俗的煩惱，也不可能達到更高層次的恬淡和快樂。

在控制物質追求的同時，將我們寶貴的時間和精力，專註地放在更加有意義的事情上。隨著你對人生理解的提升，你自然而然將無法容忍自己沉溺那些瑣屑乏味的事情上，而更多從大自然和人類積累的文明中汲取豐富的營養，到那時你會越發覺得時間不夠人生短暫呢。

商業社會和和貪婪慾望，給我們「創造」了無數的需求，我們自己不停地給自己挖抗，然後耗費自己寶貴人生年華賺錢填平它，一輩子成為物質的奴隸，最終發現此生過得毫無意義。如果不能按照自己的願望享受生活，那麼奮鬥拼搏成功又有什麼意義呢？

你很難改變世界，但你可以改變自己。網路的普及為每個人提供了獲取資源的便利，讓我們可以穿越時間和空間，去獲取人類積累下的文明精華。那裡有讀不完的優秀書籍，也有幾千年智慧和思想的結晶，你曾經困惑的問題，曾經有無數人思考過，並將自己的心得流傳下來。關鍵只是在於你自己的選擇，選擇如何使用自己的時間，選擇如何度過此生。

我對於極簡主義的理解還非常膚淺，但就讓我們一起在生活中去逐步領悟和實踐。每個人都會有不同的心靈旅程，每個人都有屬於自己的瓦爾登湖。希望你找到自己的瓦爾登湖，讓自己的人生有更高的目標和意義，更好享受自己的人生。