列子禪解（0）：列子禪德八論
一，論意。
意者心之音，心為意之根；有心可入意，無心空鳴音。
萬物本一心，論人論事當依何而論，當依本心而論，從本心論則可觀其外知其內，觀其來知其往，觀其下知其上，觀其死知其活。故，有本心之人的意論就是意境，無本心之人的議論就是噪音，俗話講就是放屁。當今對於老祖宗的文化，食古不化，胃腸不通，拉稀便秘，臭屁連連者，不亦眾乎！
今，在論列子之前先論意，先正意，先正心，心與我和，我與列子和，則可論。列子是列子，列子非列子，列子內有列子，列子外有列子，列子前有列子，列子後有列子，列子左有列子，列子右有列子，列子上有列子，列子下有列子，心之音通達八方，縱橫內外，穿梭往來，在死活中往複，在揚棄中傳神，在傳神中創興，在創興中續再，在續再中妙用。
二，論禪。
禪字——觀其形，把一個個單一的個體穿上一件共性的衣服；觀其神，把一個個單個的真理統合進宇宙公理的陣局；觀其韻，把道的種根化入萬物之中而沒有矛盾。
有人說禪字有兩個讀音，個人認為，這樣的字只可能是一個讀音，除非別有用心的人想要篡改中華老祖宗的根脈。把禪跟釋跟佛硬生生綁定的則更是扯淡的叛祖分子，或可說中華的一個禪字拯救了佛教，讓佛教沾染了一些中華文化的靈氣，才使其自糾自救自升華，從而延綿千年而不滅。
中華上古仙祖們，無不知禪，無不修禪，無不以禪德悟道，以禪心入道。因為禪與道是手心手背的關係，禪是制恆的道，道是永恆的禪。三皇五帝時便有封禪、禪讓等無人不知的莊重的行為，三皇五帝之前又有多少先祖在行封禪禪讓之舉已不可勝數，更難以考究，然中華先祖黃帝封禪，堯舜禪讓早已是人所共知。然，何為封禪，禪讓何意境，眾說紛紜，難辨究竟，唯有以本心義測之。
封禪，是聖王向天地諸神宣告：我修禪圓滿，已合於道，道的旨義已經在我所負責的領域通達彰顯。我眼前似乎有這麼一個場景：中華民族來源於銀河深處的仙祖，在地球開荒傳道，終於有了一定的成果，可以向銀河深處的家人們告慰了。
修禪圓滿自然再無俗事可以牽挂，當然要隱退，要讓，因為一切事歸根結底是為了自我的修造和圓滿，不過這種修禪行道的法門是要傳承下去的，這種禪的德性是要永遠保持的，這種禪的智慧是要永遠發揚的。
列子究道於天，承於黃帝華胥，參於穆王商湯，論於仲尼楊朱，師於老子關尹，悟於力命禪機，列子心中無我無人無眾生無分別，只參究宇宙公理，故列子的文脈是傳承中華仙祖的精髓，是正宗的禪道境界。
之所以許多人論列子不如放屁，因為根本觸及不到列子的層次，以俗眼俗心俗腦論列子，怎能放出仙屁？許多人還在爭辯列子其人有無，列子其書真偽，御風而行是神話還是寓言，此輩之人難以屁論，故，不再論之。
禪之平。在列子那裡命命平等，帝王與乞丐，睿智與愚昧，賢德與殘暴，在生命的平台上都是平等的。
禪之公。列子論人不以私情，不以俗見，愛之不掩其過，惡之不沒其功，聖賢亦有其不足，愚頑亦有其價用，「天地無全功，聖人無全能，萬物無全用」。
禪之通。禪道公理無百家分別，無國度分別，無時空分別，黃帝、穆王、商湯、老子、孔子、楊朱盡在一書之內，井然有序。華胥國、終北國、巨人國、小人國皆在寰宇之中，出入無間。
列子的禪道公理到底論述了哪些東西，下面小論一下。
三，論命。
眾生皆有命承載，無論帝王乞丐，聖賢愚頑，命命平等，誰人能夠逃得過生死病老？
列子《力命》篇中，北宮子與西門子在命下論窮富，則一者自卑，一者狂傲。東郭先生在命上論窮富，則富者謙卑，窮著自樂。因為知命者，必然能找到「自壽自夭，自窮自達，自貴自賤，自富自貧」的大平等大和諧。
桀紂殘暴，然卻一生恣情享受，孔子雖賢，卻一生漂泊，然孰是孰非，誰苦誰樂，誰得到了生命的實惠，或許很難評價。但列子卻是在禪的境界，拋出了如此深刻的生命課題。
「萬物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。十年亦死，百年亦死，仁聖亦死，凶愚亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。」在這恆生恆死之間如何去評定生命的價值，或許需要更高明的慧者道者來解讀。
四，論精。
命中有精，精中有神，不一樣的精神生出不一樣的性能價用。
列子中展示了無數的奇異精華，天地之精，人之精。穆王西征，得錕鋙之劍，火浣之布，是何等的神奇。孔周所得殷帝的三把寶劍又是何等的神妙。
女媧以石可以補天，當然此石定非凡石，定是天地精華之石。夸父之軀可以變成千里鄧林，愚公至誠之心可以感天而動地，偃師用稻草可造出栩栩如生的活人，這些都是精神相通的微妙例子。
列子恣情的網路天地精華奇物奇景奇能，其心為何？難道是在閑聊么？列子仙人是盡量把他在禪境中感悟到觀測到的生命真相天地大道傳達出來，讓人們去感悟生命的真諦，感悟道的真諦。
人的創造力如何開發，人的生命潛能該如何開發，當知人之精，懂人之精，會用人之精，以精生華，如此生命才能光華四射。
五，論性。
要知我是誰，我該做什麼，我能做什麼，從哪裡來到哪裡去，須知我之本性，萬物皆如此。
列子曰：天職生覆，地職形載，聖職教化，物職所宜。生覆者不能形載，形載者不能教化，教化者不能違所宜，宜定者不出所位。
知性見性，依性而行，方可入道，此之謂，玄牝之門，天地之根，萬物出道入道的門戶，不可不深察。
知水性者雖游於百仞之淵，而如履平地，進出自如，操舟可若神。孔子問呂梁丈夫的蹈水之道，其人曰：長乎性，成乎命，從水之道而不為私焉。列子知風之性，則可御風而行，逍遙天地之間，
知獸性者，雖虎豹鵰鶚，無不柔順。知猴子之性，則可讓猴子隨喜隨怒。知鬥雞之性，則訓練鬥雞無敢應者。知人之性，則讓人民安居樂業，各類人群相安相和，天下安泰，黃帝堯舜等聖賢可也。
不知強盜之性，就會如上地牛缺及其族人，盡死於強盜之手。晉國郄雍只視盜之性情，而不知盜之性命，以至於也終被盜賊所害。盜如此，萬物皆如此，知其性，依性而行，則能縱橫其中無障礙，不識性，違其性，則會被其所害。
六，論能。
這個天地間，沒有能夠脫離能量的存在，任何事物的發展都需要能量的推動。生命需要能量，生存需要能量，生活需要能量，無不需要能量的承載。
後人所謂的道家三聖老、列、庄三人當中，列子則更為重視道的能量狀態。老子的信息通玄，莊子的意識浩瀚，列子的能量無邊。列子中無處不在描述能量的有無變化，潛顯通達。
列子經九年修鍊達到御風而行的能量境界，是怎麼一步一步做到的，描述的非常詳盡。列子的御風而行不是一種想象，不是一種心境，更不是在講神話故事，而是實實在在把自己的生命潛能挖掘出來，切切實實地做到了御風而行，旬日之內暢遊地球，這是一種實實在在的能量狀態。
黃帝與容成子在崆峒山齋心禪坐，見焦螟之蟲如嵩山之高，有雷霆之聲，這是一種實實在在的能量狀態。鍾子期可從琴音中聽出彈琴者的意識，這是一種實實在在的能量態。而這種能量態是每一個人都可以修鍊的，並且都是有可能修鍊出來的，能量修鍊出來之後，你會是每一個人的知音。
在當今信息時代，知識可以隨意學到，若是不能達到足夠的能量狀態，一切的知識都將是死知識，其價用都是有限的。而能量是需要實實在在地修鍊開發。故，未來的一切教育，都必然以修鍊能量為基礎。
七，論融。
命融於精則為活命，性融於能則為活性，不融則不活，融的程度越高，活得成度越高，活則行，則無所不行，無所不能。
師文學琴，三年不成，他老師要把他辭退，為何不成？不是他不懂琴弦，不識曲譜，而是：「內不得於心，外不應於器」，就是內外不能相融，物我不能相融，所以彈不出靈性的境界。一旦融合之後，則顯現出了無比神奇的技藝，他的老師也自愧不如，甚至古之超人也難以比及。然而從不行到超凡入聖也就須臾之間。看來融合之後的能量是多麼的強大。
造父駕車，三日盡其巧，何其敏捷，何其不可思議。如何做到？「內得於中心，外合馬志，……，得之於銜，應之於轡；得之於轡，應之於手；得之於手，應之於心。則不以目視，不以策驅；心閑體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無差；迴旋進退，莫不中節。」這段話把融的狀態描述的淋漓盡致。
雌雄融合的瞬間，新的生命就開始了，沒有雌雄的融合，無論多長時間都不會有新生命。炸藥被火點燃融合的瞬間，無比的爆炸威力就產生了。融合的瞬間將有無比神奇的變化，融合的力量是多麼的強大。一陰一陽為之道，其本意應是一陰一陽的融合才是道的運動，融合的程度高，其境界就越高，融合的程度越低，其境界就越低。
列子用無數神奇的故事描述了融合的神奇，亦給後人的生命修造，悟道得道，技藝修鍊，齊家治國等等開通了一條光明大道。
八，論用。
列子禪德是中華禪德的重要組成部分，它從華胥黃老一脈傳承而來，形成了獨具特色的禪道風采。重塑中華禪文化，傳承振興列子禪德文化，對當今社會有那些用處？簡述三條。
一，化解矛盾，創和百家。禪是大道公理，跟任何一條真理都不矛盾，跟任何一家都不矛盾，列子之時，無百家之別，無側重，只論是否合道，是否有用。弘揚振興列子禪德有助於把當今個個文化派別的個性升華到生態大道的共性上去，從而自動淘汰低層次的矛盾，自動淘汰低層次的哲學思維方式，人類社會也會因此變得更和諧。
二，塑造性命，開發潛能。在禪境中的基本研究對象就是性命精能，而性命精能的問題如果不在禪境之中，也難以參悟，甚至難以感知，更談不上塑造。古往今來，知命者了了，塑命者更少，因為其不在禪境。而列子禪德深入命境深處，探索生命潛能的奧秘，給當今人類的命境提高，性命養護，潛能開發，提供了一條踐行之路。
三，築基教育，引領轉型。教育的根本是能量的塑造，而不只是知識的接收。對一個人真正有用的信息在其生命內在，而不是在外在，而對於內在信息的深度開發，需要能量的推動，所以如何塑造能量成了教育的關鍵。而列子文化裡面對每一個聖賢的成就，皆詳細的描述了他的能量狀態以及他的能量修造過程。所以，研究傳承列子文化，對當今的教育是築基性的作用。當今教育正在從應試教育向素質教育轉變，而列子文化，將引領當今教育從素質教育向塑能教育轉型。
中華禪德將是中華民族領創世界格局，提升人類層級的根本工具，其用無窮盡。列子文化是中原商都獨一無二的地理名片，列子文化是中原的，更是中華的，還是人類的，今立足列子文化，傳承中華禪德，對於中原商都崛起，中華民族振興，人類文明轉升都將具有不可估量的意義。
列子太學河圖委會