抱著保溫杯，喝著熱水泡枸杞的隨想

這2天，「保溫杯」火了，順帶裡面泡著的枸杞一起。

寫手的矛頭卻直指85后的「中年危機」。

掐指一算，85后確實都三十好幾了，如果不抓緊時間做個留任的團幹部、當個青聯的委員或者入選4類國字型大小的青年人才（四青：青千、青拔、青長和優青），就妥妥地邁入中年行列了。

中年就中年唄，咋還「危機」了呢？

一

有評論說：保溫杯泡枸杞，懂養生保身價而已，怎麼就扯得上「身心俱疲」？

說是這麼說，但是當你看到一個個50多歲的大媽，秀著馬甲線，穿著健美服，跳著熱舞，還前凸后翹的跟女兒冒充姐妹，跟兒子冒充女友，你怎麼想自己的肚腩游泳圈？

當看到一群年紀輕輕的科技工作者，30歲不到就評上正教授，當了博士生導師，而且還都是高顏值有情趣的帥哥美女，你又怎麼想自己的既無文憑又無水平，還沒內涵，只想著混吃等死？

其實，筆者作為「准中年人」，也有感觸。

本人特愛念叨一段古人云：「人過二十五，太陽過了午；人過三十五，半截已入土……」

什麼意思呢？人到了25歲以後，人生已經走過一半，精力開始由極盛走向衰退，也就是開始走下坡路。

這麼早？怎麼可能？現在很多人25歲才碩士畢業呢。

記住：這是古人云，在1949年我國的人均期望壽命才45歲。

不過，不得不承認的是，筆者的巔峰期更早，就是從高二下到高三這一年半，和許多網友是一模一樣的。

繼續第2句，人到了35歲以後，半截入土是不是行將就木，離死不遠的意思呢？

並不是這樣的！

二

人既然還活著，通常怎麼個半截入土法？

先入土的肯定是下半身，那麼雙腳被埋了，代表著被生活拖累。

雖然如今普遍晚婚晚育，但是30多歲多半面臨著上有老、下有小的局面，還得職場打拚。

想來場說走就走的旅行，又談何容易。

當然身體也是繼續加速下坡。就像《祥林嫂》中的賀老六，30多沒結婚生子的時候，還天不怕地不怕，拍著胸脯，向祥林嫂發誓「我會對你好的」，理由就是「有的是力氣」。

可沒幾年，賢妻佳兒的，卻一碗冷飯就傷寒病複發死了，這身體垮掉的速度，已經超越了生理上的自然規律，肯定雜合著社會和心理的因素。

以上僅是佛家「入世」的觀點。

首先聲明筆者不是信徒，而是堅定的無神論者。之所以知佛皮毛，只因前段時間對於臨終關懷學科中「靈性」的相關學習。

三

如果是「出世」之人，那麼「半截入土」則代表著可以放下一切，無欲無求了？也就不會抱著保溫杯，喝熱水泡枸杞了嗎？

這個典故出自地藏王菩薩修成正果的傳說。

大家都看過《西遊記》，如果沒看過原著，只看了前25集，那可能對這尊大佛沒有印象。

要是看到後續16集的《真假美猴王》，就知道了地藏王菩薩是佛教駐地獄辦事處的主任，他還有個寵物叫「諦聽」。

所以有很多人把「地藏王」就理解為「地獄王」的意思，但是因為太難聽了，所以修飾得好聽些。

但是據筆者所知「王菩薩」是一種尊稱，多半也跟釋迦牟尼一樣是王子的出身而得名，「地藏」才是法名。

那為啥要取這個名字呢？說法也很多，星雲大師和南懷瑾等大德和居士們的高深解讀，本人是不懂的。

在我國歷史上有4次大規模的滅佛運動，以第3次唐武宗李炎的「會昌法難」影響最大，強迫著從世界觀上改變人們對佛教的認識。到了後周世宗柴榮的「一宗法難」之後，許多佛教典籍已經失傳，要到敦煌重現，才得以見天日。

因此有關的民間傳說更為盛行，而且許多佛祖菩薩都從文字和塑像中具象到了某個人。比如「降龍羅漢」化身濟公，「彌勒佛」化身布袋和尚。有可能還是倒過來，真人改變了塑像的泥胎造型。比如前不久圈中熱傳的「奶奶廟」，就是需求導向的典型案例。

四

有關地藏王菩薩，在民間也有一句戲謔，叫「朝鮮王子發花痴，觀音菩薩扒褲子」，概括了他修成正果的劇情。

安徽九華山是地藏王菩薩的道場，因而被列入四大佛教勝地。去過的就能聽到，關於地藏王菩薩最後一個化身是新羅國（今朝鮮半島）王子金喬覺，不知道和三胖是不是本家。

總之，老百姓覺得他好好的王子不當，卻要做和尚，多少有點「痴」。

金喬覺24歲渡海來到當時屬於唐玄宗統治時期的中國，到了九華山就不走了，具體原因不明。發下了「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」的宏願，苦心修行75年，99歲圓寂，肉身不腐。當然這些官方辭令還是解釋不了「地藏」的命名緣由。

下面就是重點揭秘了。傳說金喬覺，不愧是王子，姓金也多金。其實是來中國扶貧的，一路施捨，直到九華山。別說金銀銅錢都花完了，連身上的衣服都脫得只剩下一條底褲。

金喬覺也覺得夠意思了，就留在這裡掛單吧。

沒想到半路殺出個中年婦女來，就盯著半裸的金喬覺，從上看到下，又從下看到上。看得人家心裡只發毛，剛想拔腿就跑，中年婦女這才開口，提了一個非分之想。

五

原來中年婦女渴求施捨，可已經沒啥好給的啦，她卻非要和尚的這條內褲不可。

雖然不是Calvin Klein的，但王子內褲上還鑲著幾根金線，的確能值幾個錢。

於是金喬覺一咬牙一跺腳，直接就讓中年婦女能走多遠，就走多遠。

哪知道這中年婦女，開始一哭二鬧三上吊，多半是不要小看一條內褲，卻能救她們一家人的命之類的話。那種講話的氣勢，想想如今車內搶座、車外碰瓷，還振振有詞的大媽就能腦補。

中年婦女咋就大媽了？請考量這是古裝戲。

金喬覺受不了糾纏，又是一咬牙一跺腳，讓中年婦女先轉過身去，不準偷看。

每當中年婦女不放心，想回頭瞄一眼時，就聽到「別回頭，我還在」的聲音。

隔了好久好久，中年婦女實在快沒耐心了，金喬覺才叫她轉過身吧。

中年婦女回頭這麼一看，吃驚的眼珠子都快彈出來了。

六

原來金喬覺剛才挖了個坑，剛好把自己的下半身埋起來了，那條王子內褲則整整齊齊地折好了放在跟前。

金喬覺盼著中年婦女快走，要是沒人或者等到天黑了，裸奔去和尚廟裡也是無妨的。

可是中年婦女卻賴著不走了，還搖身一變，變得更年輕了。

原來是觀世音菩薩假扮的，來專業考驗金喬覺的佛心誠不誠。

果然為了修佛行善，金喬覺是能夠放下一切身外之物的，但沒有喪失羞恥心，因此可以成佛了。

於是又立馬拍照留念，所以別人都是立地成佛，金喬覺卻是以半截入土、用大地掩藏羞恥之心的形象成佛的，故名「地藏」。

鬼扯這麼多，筆者究竟想說什麼？

面臨中年危機，可以放下一切了嗎？可以藏著保溫杯，偷偷喝熱水泡枸杞嗎？

最後不能丟的到底是什麼呢？

本文是春曉醫生參與腫瘤患者生存健康管理體系建設項目的心得體會，所有文字僅代表個人觀點，用於分享交流。

歡迎參與和關注本項目的同行留言，您的想法和建議，將有助於工作的開展。