一見韋郎誤終身

一個好句子的生命力是無窮的。大概人同此心、心同此理，凡是能夠用美妙的語言提煉出真摯的情感，那麼這個句子就能夠超越時間，不斷在一代代人的口中吟誦。

在這首詞的前面，姜夔寫了這樣一段話：

余頗喜自製曲。初率意為長短句，然後協以律，故前後闋多不同。桓大司馬云：「昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪？」此語余深愛之。

這裡面就有一個超越時間的好句子——「樹猶如此，人何以堪？」

這大概是在看到當年種下的楊柳，在一番歲月變遷中搖落殆盡，睹物思人，想到自身這些年的衰老和變故，情難自禁的一聲感嘆。

每個人，在時間和現實面前，誰不曾有過如此時刻？

姜夔被這一句所感動，他發揮了他詞人與音樂家的才華，填寫了這首《長亭怨慢》。

漸吹盡、枝頭香絮，

是處人家，綠深門戶。

起筆寫一番暮春景象，柳絮快被風吹盡了，飄散滿城。

遠浦縈迴，暮帆零亂向何許？

寫一個遠望的人，看著江上夕陽與遠去的帆船，人問：「這些船要去哪？」一個「零亂」，既是寫船，也是寫人心的「零亂」，不然她又何必問自己：「船要去哪？」因為她的心裡挂念的人，也不知身在何處？

閱人多矣，誰得似長亭樹？

樹若有情時，不會得青青如此！

這一句，化自「樹猶如此，人何以堪？」，要說比起閱人無數，誰比得上長亭的柳樹呢？太上忘情，然而柳樹早就看透了一切，不然早就凋零了，哪還會像現在這般青青。

日暮，望高城不見，

只見亂山無數。

痴情女子，看完了江邊的船，又遠眺天際的山。一個「不見」，一個「只見」，失望之情如斯。

韋郎去也，怎忘得、玉環分付：

第一是早早歸來，

怕紅萼無人為主。

算空有並刀，難剪離愁千縷。

這裡姜夔又用了一個讓人唏噓的典故——韋郎和玉環的故事。

這個故事說的是唐朝名將韋皋，在還沒有成名的時候，跟一個侍女有了感情。但為了功名，他與侍女分別，還說：「少則五年，多則七年，等我發達了，一定回來娶你。」說完將一隻玉環作為信物給了侍女。侍女等了七年，第八年見韋郎不來，絕食而死。

即便是按照古代的價值觀，這個韋郎也算是負心漢無疑了。但由於他做了大官，立了戰功，不僅死之後還有人給他修廟，連這段負心的故事也被好事者加上了狗血的續集。

說韋郎其實是太忙了，才把侍女忘了，後來偶遇侍女的家人才想起來，當下淚流滿面，還特意請了道士把侍女的魂給招了回來，來了一次人鬼情未了。

更狗血的還在後面，道士告訴韋郎，這個侍女已經轉世了，將來還要做你的小妾，你快去找她吧。果然多年以後，韋郎見到一個十幾歲的小姑娘，長得跟那侍女一模一樣，當下就娶了她，從此過著才子佳人的幸福生活。

姜夔的這首《長亭怨慢》就是這樣了，他用當時的「愛情」去給「樹猶如此，人何以堪？」這個句子做延展，殊不知這樣的「愛情」，根本就是古代男人們的意淫，本來是「一見韋郎誤終生」的悲劇，硬是被寫成了「苦等八年，自殺殉情，轉世還要嫁給你」的狗血劇。

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