中醫養生的精髓——不治己病治未病

中醫注重內在的調理養生是不爭的事實，而中醫里最為推崇的境界為「上醫」，即我們常說的「防患於未然」，及早地消除疾病隱患，保障身體免受疾病因子的侵害 。

「治療未病」是中醫所倡導的思想之一，《黃帝內經素問·四氣調神大論》有云：「是故聖人不治己病治未病，不治己亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂以成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎」？在「治未病」的前戳是「聖人」和「上工」，而不是粗淺知曉一點醫理就能治未病。 在疾病產生后採取採用一些手段去治療，就像口渴之後採取鑽井，戰爭開始了才去鑄造武器的道理一樣，這句生動形象地點出了「治未病」的重要意義。對什麼是"治未病"？還可從《素問·刺熱》篇找出應有的答案:「肝熱病者左頰先赤,心熱病者顏先赤,脾熱病者鼻先赤,肺熱病者右頰先赤,腎熱病者頤先赤。病雖未發,見赤色者刺之,名曰治未病。」這裡所指的「病雖未發」,是指人的內部機體已經存在輕微隱患但外部沒有特殊顯症，即尚處於無癥狀或癥狀尚較少、較輕的階段，也就是我們今天所說的「亞健康」狀態，這種潛病態是可以在量變積累到一定程度進行質變的，也就意味著它可發展成為某種具有明顯癥狀和體征的疾病。

所以我們可以得出的結論就是，「治未病」應當是指醫術高超的醫生通過「望聞問切」的基本行醫形式，再結合自身的實際經驗總結，檢測歸納出客戶的實際的健康狀態，由此進行一些防止干預手段，阻止這種病狀潛移默化地延續，使其朝著健康的狀態轉化，這個過程稱為治未病。中醫養生的精髓就是「不治己病治未病」，先不去關注生病的這個臟器，而是去治療沒有生病的臟器。舉個例子來說，如果得了胃病，就先把胃病放在一邊不治，而是要屢屢清楚，造成胃病的原因是什麼，這其中涉及的器官以及它們功能是什麼。脾胃屬土，所以脾胃為萬物之母，生化之源，它據於人體中軸，脾胃衰則身體衰，脾胃衰敗則百病叢生。這就是中醫學的分析原理所在。

究其根本，「治未病」其應當屬於養生保健和對於疾病早期治療干預的範圍。只要我們時刻關注自己的健康，防微杜漸，而不是等到疾病泛濫如同洪水猛獸一般襲來時才去進行疏導。沒有疾病的人生才是真正有趣味的人生，但是萬事不如意為人生常態，我們只能在萬物更迭的規律中儘可能去把握真諦，及時治未病。