何琛律師：同性戀有沒有道德問題

作者：何琛律師

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熟悉我的朋友會知道我經常把一句話放在嘴邊，那就是，公民最重要的義務是對於正義的義務，這要求我們服從那些正義的公共安排，也要求我們不斷反思和檢討那些不義的做法。

前些天，有的朋友可能留意到了，電視劇協會發布了一個《電視劇內容製作通則》，這個《通則》把同性戀和亂倫、性變態放在一起，作為庸俗低級趣味，從而規定不得在電視劇里出現，考慮到全球在這個議題取得的進步，這條規定的發布更是令我感到不安。

我要說的是，同性戀沒有道德問題，並且我將從兩個方面對不同意的人作出回應。

一方面，同性戀和異性戀沒有道德區別。

有人說，同性戀違反神意或宗教戒律，但這種說法對教外人士毫無吸引力，也與政教分離的原則相衝突；

有人說同性戀違反傳統或主流文化，傳統是數千年人類文明的沉澱，我們有理由對其保持敬畏，這種說法太省事，大家都承認傳統裡頭有一些糟粕，有的還要吃人，哪些是糟粕還要詳細論證。

有人說，同性戀違反自然，但越來越多的證據表明，性取向由先天因素決定，無法通過後天手段『矯正』。

有人說，同性戀違反自然觀感，但這個論斷在事實層面上也站不住腳，今天廣大網民在使用「基」、在使用「腐」這種詞的時候，已經消解了原來的貶意了。

有的人說同性戀不能生小孩，美國最高法院的卡根法官曾做過類似的質問，如果一對無法生育的異性老人晚年相戀，你能說它有道德問題嗎？

另一方面，我要說，同性戀和亂倫以及多偶制有關鍵區別，我們不能說,如果同性戀道德上沒有問題，那麼亂倫和多偶制也沒有，這種道德滑坡推論是不能成立的。

因為婚戀，無論是《世界人權宣言》還是《兩權公約》都要求，「當事配偶各方的自由和完全的同意」，

1.動物和物品無法表達同意，因此人獸戀、冥婚是不行的。

2.不滿足一定年齡條件的人，沒有相應的行為能力，也無法表示同意，因此戀童癖是不行的。

3.多偶制高度可能導致男性富人三妻四妾、男性窮人孑然一身，惡化了社會階層之間的實質不平等，因此是不可接受的。

因此，「同意原則」和「社會實質的平等」就能夠使同性戀和亂倫、多偶制區別開來。

兩個方面說完，結論就是同性戀沒有道德問題。

最後，我想說的是，種族主義現在當然違反我們今天的道德直覺，但在19世紀的時候卻是那麼通行無阻，現在，我們又怎麼能確定，我們今天的道德直覺沒有類似的盲點和成見呢？