《內經》聖人不治已病治未病

夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物成浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也：逆之則災害生，從之則苟疾不起，是謂得道。

道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治。逆之則亂。反順為逆，是謂內閣。世故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬有渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？

【解讀】：醫聖李時珍認為：「宇宙四時陰陽是萬物之本，若逆其根本，則壞其真元，災害由生。」此時聖人順四時而調陰陽，得道，而無苟疾。若知而不行，亦無益也。不可逆四時陰陽而行。不治已病治未病，行養生之道。