《內經》聖人不治已病治未病
夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物成浮於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也:逆之則災害生,從之則苟疾不起,是謂得道。
道者,聖人行之,愚者佩之。從陰陽則生,逆之則死;從之則治。逆之則亂。反順為逆,是謂內閣。世故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後葯之,亂已成而後治之,譬有渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎?
【解讀】:醫聖李時珍認為:「宇宙四時陰陽是萬物之本,若逆其根本,則壞其真元,災害由生。」此時聖人順四時而調陰陽,得道,而無苟疾。若知而不行,亦無益也。不可逆四時陰陽而行。不治已病治未病,行養生之道。