泰國為什麼盛產「人妖 」

大多數人給泰國貼的標籤是「人妖」，反過來說，人妖有一個標籤叫做「泰國」。

任何現象的存在都有更深更遠的緣由，芭提雅美艷性感的「人妖」也絕非一拍腦門就不約而同穿起了女裝。

為什麼這種看起來古怪的現象，會在泰國流行，以至於成為全世界都知道的泰國名片？

今天我們給大家講一下這些泰國「美人」的由來。

首先我們要強調一下，「人妖」是一個歧視性的稱呼，非常不雅。

男兒身女兒相的人在泰國被叫做「Kathoey」，英語國家一般使用沒有主觀色彩的「ladyboy」。而中國人習慣用「人妖」這個稱呼，如字面所見，是將他們視為非人的異類。

和中國一樣，泰國的北方人強壯剽悍，南方人婉約清秀，不僅有貌比志玲的ladyboy，越往北走越可能看著留鬍鬚穿包臀裙的大叔。

泰國是東南亞對性少數人群最包容的國家，國內20到45歲的ladyboy約有45萬人，47%的泰國男性不反對同性戀，泰國女性中，有16%有過同性性接觸。

與此同時，泰國也是亞洲男女最平等的國家，沒有之一。2011年的一項調查，將亞太地區13個國家女性勞動參加率、大學教育程度、進入管理層的比率、平均收入等4個項目進行對比，發現泰國的平均值高居榜首。而泰國企業中，女性在高級管理人員中的比例也是全世界最高的，高達45%。

泰國ladyboy學校中的學生

這就必須提到泰國的宗教了。

泰國的主流宗教是佛教。佛教要求人們斷絕一切「淫」的事物，為了保障人類繁衍和社會穩定，勉強允許沒出家的夫妻發生正當性關係，曰「正淫」——雖然「正」了，但還是屬於「淫」的行列。

馬來西亞的達摩難陀尊者就說了，佛教並不把同性戀看成是錯誤、異性戀是正確，兩種都是用身體進行的性活動，都是淫慾強烈的表現，都增加我們對現世的渴望，「使我們在輪迴中陷得更久」。

讓人沉溺的性關係就是不好的，不論對象是男是女還是自己。

泰國90%以上的人信奉小乘佛教。粗暴地說，國內流傳甚廣的大乘佛教講究大慈大悲、普度眾生，小乘佛教注重自我修為、精神獨立。

表現在社會生活中就是：各玩各的。

小乘佛教的教義甚至有這樣一條：只要性工作者是為了家庭生計或是捐助寺廟等做公德的行為，那賣淫行為就不是可恥的，泰國人認為工作只是一個人用肉體獲取物質報酬的工具。

泰國的性觀念也因此受佛教影響：同性戀和跨性別不太好，但命中注定沒辦法，現世身體就是具皮囊，用不著執著，還是一心向佛、為下輩子積德最重要。

追其源頭泰國Ladyboy還是舶來品

改造一個人天生的性別生理特徵，跟人類的文明史幾乎同步。最早的文字記載可以追溯到古希臘，並且大西洋到太平洋的都有從事各種工作的變性現象。一些觀點認為，現在泰國的ladyboy傳統就來自於16世紀印度北部的莫卧兒帝國。這個由突厥化蒙古人建立的國家保留了南征北戰的天性，為了避免一家老小無人照顧，也為了避免征戰三年後回家喜當爹，軍官們喜歡用不能生育的陰陽人或閹人服侍家中女眷。越南戰爭帶來的巨大變化

越南戰爭創辦了東南亞條約組織，對非常缺錢的泰國政府提出一個條件：泰國必須作為在泰美軍休閑娛樂的地方。

駐泰的美國軍官有4萬多人，而這些軍官都有生理需求，Ladyboy的大批產生正是在此時，一方面美國大兵對泰國這種異域風情非常好奇，另一方面，性交易供需失衡，急於賺錢的男性化妝成女人去賺大兵的錢，精明的生意人也漸漸瞄準了這個商機。

在服務業占泰國國內生產總值一半以上的今天，傳統男性職業失去優勢，更多泰國男性出於自願或非自願的原因成為ladyboy中的一員。雖然法律里ladyboy們仍然是男性，但在日常生活中卻相反，泰文中禮貌的說法是「雙性人小姐」，不直接質疑但也並不納入主流。

對大多數ladyboy來說，他們會在幾年的青春歲月中供人獵奇觀賞，甚至提供色情服務，賺取一筆錢，但是之後的生活仍然要面臨困境，很多人不得不靠擺攤為生。

最後我們要講的故事主人公叫索拉威納帝（SorraweeNattee），他來自泰國南部邊境的宋卡府，成年之後，他選擇了隆胸、女裝，成為一名ladyboy。2009年，他參加了泰國蒂芬妮環球小姐——也就是變性人選美比賽，並成為冠軍。4年後，這位曾經泰國最顯赫的ladyboy回到家鄉，在一座寺廟出家為僧。

摘自：壹讀