南懷瑾老師：孔子思想的價值千古不滅（孔子誕辰特輯）

今天夏曆八月廿七日，是孔子誕辰2567周年紀念日。

孔子的思想，幾千年以來，始終成為國家民族文化的中心，的確是有它千古不滅的價值的。

摘錄自《論語別裁》

我們要了解傳統文化，首先必須要了解儒家的學術思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術，必須先要了解《論語》。

摘錄自《論語別裁》

至於孔子學說與《論語》本書的價值，無論在任何時代、任何地區，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價值，後起之秀，如篤學之，慎思之，明辨之，融會有得而見之於行事之間，必可得到自證。

摘錄自《論語別裁》

學術思想的威權，它雖然不像歷史上帝王治權那樣有赫赫事功的寶座，但是它卻在無形之中領導了古今中外歷史的趨向，而非帝王將相之所能為。過去中國的文化界，尊稱孔子為「素王」，也便是內涵有這個觀念。

摘錄自《中國文化泛言》

我們現在看孔子，他可以說是哲學家、宗教家，又是教育家。我認為現代觀念的什麼「家」、什麼「家」都可以給他加上。反正孔子，集中國文化之大成。我們中國人自己對他的封號最好——大成至聖先師，我們不要跟外國人走，給他加上了一個「家」字，反而不是大成，而是小成了，所以不要上西方文化的當。

摘錄自《論語別裁》

孔孟思想並不是那麼迂腐復古的！大家一提到了孔孟思想，好象就是復古，所以都是沒有讀通孔孟思想的書！你翻開《孟子》看看，孔子是「聖之時者也」，他是主張跟著時代走的。孔子在《易經》上說「與時偕行」，要把握時代，也就是跟著時代的腳步走才可以。

摘錄自《莊子諵譁》

二十一世紀開始，即將來臨的人類社會中，人們幾乎喪失了人性，完全是「心被物轉」的時代，工商業的科技文明愈發達，精神文明愈形墮落。有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。所以對於孔門心法「致知在格物」、「物格而後知至」的先賢明見，的確有重新認識、從頭反思的必要。

摘錄自《原本大學微言》

我一生親自看到好幾個白手成家發財成巨富的大老闆們，死後的狀況，兒女們停屍不葬，鬧著打官司、爭財產，還背地罵爸罵娘的多著呢！因為我看得太多了，更相信孔、孟之教開的藥方，是真對症的。可惜我國我民不肯吃藥，所以長在病中，只有莫奈他何之嘆了!

摘錄自《原本大學微言》

今後的中國文化，要學儒家的品性，我們做人做事不能不學儒家的道理。

摘錄自《我說參同契》

「儒」是人類社會所需要的人，所以在「人」字旁邊加一個需要的「需」字，便成了儒。我們再看「佛」——「弗人」，不是人，是超人。「仙」——「山人」，有如高山流水。「需人」則是人類需要他，社會當中不可缺少的人，這就是「儒者」。

摘錄自《論語別裁》

為了深感世變的可怕，再不重整孔家店，大家精神上遭遇的危難，恐怕還會有更大的悲哀！所以我才講述二十年前的一得之見，貢獻於諸位後起之秀。希望大家能秉宋代大儒張橫渠先生的目標：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」為今後我們的文化和歷史，擔承起更重大的責任。

摘錄自《孔子和他的弟子們》

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