162天，我們一起讀完《黃帝內經》（6）

周末，打卡，繼續……

《素問 陰陽離合論篇》（6）

黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？

岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大，不可勝數，然其要一也。

天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主；故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。

帝曰：願聞三陰三陽之離合也。

岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽，少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。是故三之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。

帝曰：願聞三陰。

岐伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。太陰之後，名曰少陰，少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。

陰陽中中（雩+重，讀中，打不出來），積傳為一周，氣里形表而為相成也。

翻譯如下：

黃帝問：我聽說天屬陽，地屬陰，太陽屬陽，月亮屬陰，大小月份三百六十天就成為一年，人的身體也和這些相對應。但人體內的手足太陰等三陰、手足太陽等三陽經脈，與天地一陰一陽的道理不相符，這是什麼道理？

岐伯回答說：陰陽，如果能數出十種，就可以推算出一百種，如果能數出一千種，就能推算出一萬種來。從一萬種再向下推，就多得數不過來了，然而它最要緊的只有一個，就是陰陽對立統一這一規律。

天在上覆蓋、保護，地在下承載、滋養，萬物才得以產生。萬物還沒有露出地面的，叫做陰處，屬於陰中之陰；剛剛露出地面的，屬於陰中之陽。陽氣給了萬物以生機，陰氣賦予了萬物以形體。所以，萬物的萌芽需要春天，生長因為夏天，收穫因為秋天，閉藏則因為冬天，如果這些常規被打破，天地四時間的陰陽之氣就會閉塞不通。陰陽的變化規律，對應在人身上，也是可以由已知推算出未知的。

黃帝說：我希望聽一聽人體三陰三陽的分與合。

岐伯曰：聖人面向南方站立時，身體前面叫廣明，屬陽，後面叫太沖，屬陰。太沖的下部，名叫少陰。少陰的上方，名叫太陽，太陽經的根基起點是至陰穴，位於小趾末端外側，終點在命門，也就是眼部的晴明穴，被稱作陰中之陽。身體中部以上，叫做廣明，屬陽，廣明下面則屬陰，叫做太陰。太陰的前面就是陽明經，陽明經的根基、起點在厲兌穴，位於次趾末端內側，被稱作陰中之陽。與足厥陰肝經相為表裡的是少陽經，少陽經脈的根基、起點在足部小次趾末端的竅陰穴，被稱作陰中之少陽。所以，三陽經脈的分與合就是：太陽經脈的陽氣是向外發散，陽明經脈的陽氣則是閉闔蓄藏，而少陽經脈的陽氣在表裡之間，陽氣可出可入，就像門戶可以開關。這三條經脈，不能失去規律，要讓它們聯繫緊密才不致浮散，如果能做到這點，三陽經脈就可以叫做一陽。

黃帝說：我希望再聽聽三陰的道理。

岐伯曰：人體在外的屬陽，在內的屬陰，那麼經脈中在內的自然就是陰了，太沖的下部，名叫太陰。太陰經脈的根基、起點在隱白穴，位於大趾末端內側，被稱作陰中之陰。太陰經脈的後面，是少陰經脈。少陰經脈的根基、起點在湧泉穴，位於足心，被稱作陰中之少陰。少陰經脈的前面，是厥陰經脈。厥陰經脈的根基、起點在大敦穴，位於大趾末端外側，因為純陰無陽，被稱作陰之絕陰。所以，三陰經脈的分與合就是：太陰經脈的陰氣是向外發散的，厥陰經脈的陰氣是深藏閉闔的，而少陰經脈的陰氣位於表裡之間，就像門軸，是太陰經、厥陰經表裡出入的關口。三陰經脈的這種分與合的規律，也必須保持正常，聯繫緊密而不是沉下虛衰，如果能夠做到這一點，三陰經脈就可以稱作一陰。

陰陽氣血，往來不息，一段時間就可以在身體里運行一周，氣在里形在表內外相成，所以與天地間的陰陽是一致的。