焦作市修武 西周武王命名的千年古縣

文化是旅遊的靈魂。作為「千年古縣」的修武縣，因為境內有著名的世界地質公園——雲台山風景名勝區，近幾年來旅遊業突飛猛進、蓬勃發展，已經成為國內旅遊界的一顆耀眼明星，成為河南旅遊界的一個金字招牌。

在修武旅遊業日漸走向繁榮、走向成熟、強力拉動地方經濟發展的背後，修武縣豐富、獨特的文化資源，為旅遊業的「高歌猛進」發揮了積極的支撐與推動作用，並將隨著旅遊業的進一步深入發展，發揮出「提升品位，強化生命，彰顯特色，助推發展」的重要作用。

修武縣作為千年古縣，人文景觀豐富，歷史跨度大，特色鮮明，是中原文明的重要組成部分，在中原文化傳承創新中地位獨特。

修武在殷商時稱「寧邑」，公元前1046年，周武王伐紂途中遇到大雨，在此駐紮修兵習武，改名為「修武」，是秦朝時設立的36個郡縣之一。修武還是儒家文化創始人孔子的問禮之地、東漢末代皇帝漢獻帝的謫居之地、中國山水園林文化鼻祖「竹林七賢」的隱居之地、唐代藥王孫思邈的行醫之地、百代文宗韓愈的出生之地、宋代名瓷絞胎瓷的發源之地。2006年，修武縣被聯合國地名專家組命名為「千年古縣」。

修武縣的歷史文化與華夏文明相始相伴，同時又有自己的地域特色。具體表現就是先商和兩漢文化發達，北宋時的絞胎瓷輝煌燦爛。史前人類活動場所，有以李固遺址為代表的人類活動遺址，以郇封遺址為代表的文化層；先商文化有牛王冢遺址和李屯遺址，牛王冢被專家考證為牛郎織女中牛郎的原型、商人祖師爺王亥的埋藏地。漢墓多達數十座，有東漢末帝劉協的禪陵、三國猛將呂布冢以及被附會了美麗傳說的九女冢。李固村的濁鹿城，始築於黃帝時期，興盛於兩漢時期。以嵇康為代表的「竹林七賢」活動遺址，則集中在百家岩一帶。當陽峪瓷窯是北宋時期北方民窯的一個傑出代表，始於晚唐，盛於北宋，延續於金元，其規模之大、製作之精美，至今令人嘆為觀止。縣城的勝果寺唐已有之，錢起曾在這裡寫下他的名篇《登勝寺南樓雨中望嚴協律》。勝果寺寺塔建於北宋紹聖年間，至今巍然聳立。稍晚一點的孝女塔，有真實感人的佛教故事，最初建於武則天時代，金代進行了重修，為九級樓閣式磚塔，塔身外形略呈拋物線，整個塔身美崙美奐。當陽峪瓷窯遺址和勝果寺塔、孝女塔都是國家文物保護單位。此外，西北部山區的的九寨關，是歷史上重要的入晉要隘，五代時後梁和後晉曾在此激烈爭奪；宋末金初，王彥領導的抗金義軍「八字軍」就是駐守在這裡給金兵以沉重打擊的；北宋名將岳飛，在這裡參加了「八字軍」，並一戰成名，天下皆知。這些文化景點，最具有個性的是百家岩魏晉時期的「竹林七賢」遺址，它是中國山水文化發展過程的一個重要史證，也是雲台山風景名勝人文景觀的精華。

修武縣地處中原，土地肥沃，水源豐富，自古有「黃河小糧倉」的美譽，因而人民富裕，文化發達。千百年來，修武人民在生產生活實踐中世代相傳著自己的謀生和娛樂技藝，並在傳承中不斷創新，這就是最能體現修武人民智慧的非物質文化遺產。目前，修武已有六項被批准為省級非物質文化遺產，另有十二項被批准為市級非物質文化遺產。這些非物質文化遺產中，有的是傳統的製作技藝加上優美的傳說故事，成為修武獨具特色的地方特產，如海蟾宮松花蛋、當陽峪絞胎瓷等，是最能代表修武的旅遊紀念品。有的是以民間文學的形式口耳相傳，如竹林七賢的故事，丁蘭刻木的故事，其中的愛憎情感以及曲折的故事情節，感動著世世代代的修武人民。類似的故事，已被整理成《雲台山的傳說》等書籍，是外地遊客深入了解修武民間文化的有效載體。有的是則是以地方戲的傳統劇目取勝，如崔庄懷梆。懷梆是河南省的稀有劇種，只流傳於古懷慶（即今焦作市）一帶，它的唱腔慷慨激昂，表演粗獷奔放。有的是以盛大的民俗儀式名聞八方，如郇封的薛氏宗祠祭祖儀式。郇封薛姓的始祖為元代重臣薛澍，曾任元成宗時的吏部尚書，兼掌五部事，他主張「用夏變夷」，力推民族融和，被稱為「元天一柱」。他的後代至今已繁衍過萬，且主要集中居住在南半縣，因此在修武有「薛半縣」之說，極言其族大戶繁。薛澍被招為駙馬的傳說流行於全縣，膾炙人口。每年薛澍的生日那天，全縣的薛氏家族都要來郇封參加祭祖儀式，屆時郇封村人山人海。這項儀式以古時的禮法為基礎，又有薛氏的家族特點，具有相當的民俗可觀性。