有情眾生與無情物的區別

（一）有情眾生色身是由單獨的如來藏出生和維持的，四大種子形成色身物質色法，識種子形成七識，單獨的如來藏一方面不斷輸出四大種子維持色身的運轉；另一方面，如來藏又要輸出識種子，不斷配合意根的思心所，出生身口意行，這樣五陰身就能剎那剎那存在和運轉。

無情物，只是由四大種子組成，而且是很多眾生的如來藏共同輸出四大種子維持無情物的存在。可是無情物中沒有七識，沒有五陰活動，如來藏不能配合無情物有心識活動，不能配合無情物的五陰活動。再說那麼多的如來藏如何共同配合無情物的七識和五陰活動？沒辦法配合，即使有七識的話。如果有七識，是哪個如來藏輸出的識種子，配合七識活動的？如果都配合，那豈不是大亂？所以在無情物上，佛也找不到如來藏是如何配合無情物運作的，在有情的五陰身中，就能找到如來藏，通過五陰活動七識活動，就能發現如來藏運作的蹤跡，名為明心證悟。

發現如來藏的運作，要越具體越好，最具體最明顯的運作，就是如來藏配合意根的運作。如來藏在色身上輸出四大種子的運作，誰也觀察不出來，可能除了佛，其餘人都不可能。在無情物上，眾多如來藏輸出四大種子的運作，那就更不能觀察出來，那要如何證得自己的如來藏，或者證得單個眾生的如來藏呢？