《聖經》預言主耶穌基督再來

主耶穌說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

全本《聖經》共有1189章，而預言部份卻佔了其中的四分之一。這些預言除了一部份論及以色列人的亡國、被擄和復國外，其它主要都以預言耶穌基督為主。這其中若有一節《聖經》經文預言耶穌基督第一次降臨，就有八次預言耶穌基督將再來。《新約》共27卷書，其中有23卷預言耶穌基督再來。而保羅書信中，平均每五節經文就有一節提及耶穌基督必快再來。所以，耶穌基督是整本《聖經》的中心；耶穌基督的再來，是《聖經》中所有預言的焦點。

《聖經》是 神默示祂的眾僕人們寫下來的，為的是讓全世界的人都能夠明白神在萬世以前對人類的拯救計劃。前面我們已經討論過《聖經》與科學之間的關係，結論是《聖經》不但講究科學，更是遠遠超越科學。在這充分的證據面前，我們不得不謙卑的低下頭來承認人類的渺小和無知，承認和接受宇宙中這位超然的造物主-- 祂掌管過去、現在和未來。自從有人類以來到現在，神在《聖經》里告訴全人類的既然都是真實可靠的，我們就可以相信祂在未來所要成就的事必不耽誤。祂既然已經實現所有應驗了的預言，也絕對能夠實現其它尚未應驗的預言。

眾所周知，世界上幾乎每一個國家都有代表自己的象徵物。例如，中國是梅花或牡丹花（未定），日本是櫻花，加拿大是楓葉，以色列則是無花果樹。《聖經》多處多方用無花果樹代表以色列國。主耶穌說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」如果我們把無花果樹的「樹枝發嫩長葉」，領會成以色列復國（1948年5月14日）及領土、包括耶路撒冷聖城聖殿完全回歸的時間（1967年6月10日），那麼主耶穌基督再來的日子實在是近了。主耶穌說：「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」一代人有多久呢？《聖經》中說：「我們一生的年日是70歲，若是強壯可到80歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」(詩篇第90篇第10節）詩人又說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」(詩篇第90篇第12節）

當然，無限高超的神掌管著這一切。主耶穌說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」因為，這「日子」是單單屬於神的主權，祂或者早來，或者推遲，是沒有人能夠真正明白的。這個「特別的時刻」是向人類封閉的，是向人類蘊藏的，是不會向任何人解密的。所以，我們在這裡不可以說，假先知、假基督、戰爭、地震、飢荒、瘟疫、天空異象、異兆、可怕的大神跡、不法的事增多等現象就是主耶穌基督到來的日子；我們只能說，這些現象的增多是主耶穌基督再臨之前的預兆。迄今為止，已有不少人斷言過：耶穌基督再來的時刻，或者世界末日的時間，因此搞出了不少笑話和悲劇；將來此類事件還會照樣不斷地發生。對於這些現象的出現，主耶穌基督在《聖經》里早已清楚警告我們了。我們可以肯定地說：所有預言主耶穌基督將於某年某月某日某時再臨，或者預言某年某月某日某時將是世界末日的，不是異端，就是邪教。

我們不知道主耶穌基督何時會臨到（即世界的末了），但知道祂再來的日子確實已經很近了，「正在門口了」。神在《聖經》里如此多次多方切切地告訴我們，其最大的目的乃是要提醒我們：要儆醒等候、充分預備。不是要我們坐著等待，而是要儆醒地等候，積極性地預備；即要我們更加忠心依靠神，更加努力、殷勤為主工作。《聖經》告訴我們：18耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(馬太福音第28章第18-20節）但願無限慈愛的神賜給我們堅強的信心，也賜給我們有能力在行為上可以表現出來，就象主耶穌基督所吩咐的，作那五個聰明的童女，預備好點燈的油，隨時迎接新郎的到來。願我們在主耶穌基督里互相勉勵：君子不但能動口，也能動手。

其實，當一個人肉體死亡的即刻，從另一個角度說，這個時刻就是他/她的「世界末日」 了。

神在《聖經》里的這些預言，都是絕對不可逆轉的。但願神興起更多有愛心、耐心……祂自己忠心的僕人，好在這末世的時代更有效地做好最後的福音事工，榮耀 神的聖名！