因果和空性：不昧因果，不昧空性

不昧因果是什麼意思？不昧因果就是時時刻刻對因果清清楚楚，明明白白；不昧因果就是你時刻體驗到因果，時刻體驗著因果；不昧因果就是你認識到，因果如腳下的大地、頭上的天空一樣，你正身置其中。

事實上，一旦你真的認識到因果，體驗著因果，就會發現：整個存在只有因果，無人也無法。從某種意義上說，因果是空性的另一代名詞。因果本身暗含著空性。如果要表達因果的性質，用「空性」這個詞；如果要表明為什麼是空性，就用「因果」這個表達。因果、空性，事實上說的是同一回事。

不昧因果者也能不昧空性。你對因果了解的清清楚楚，你就對空性了解的清清楚楚。不昧，就是不遮蔽、不掩藏的意思。一切清清楚楚明明白白，這就是不昧。不昧因果者無人也無法，不昧因果者體會著人法二無我。因果不是一般人看上去的那樣，恰似它的相反。

佛建立因果的理論和教法，是消除自性見的。若你對因果的理解和認識，沒有消除自性見，反而加強了它，你一定誤解了佛陀對因果的闡述和教法。你學的不是佛陀的因果法，而是外道的因果法。

佛陀的因果教法不是建立一個故事體系，而是用它消除所有的體系故事，包括它自身。大部分人學習的因果是外道法的因果，因為他們的因果認識沒有打破自我的自性見，反而加強了它；不但沒有把你帶出輪迴，反而把你鎖定在那裡；不但沒有使你心生解脫，反而增加了你的恐懼和負擔。這種因果教法認知沒有使你看到空性。凡是沒有使你看到空性的因果教法，都不是佛陀的因果教法。

佛陀教導因果，實際上是在說明空性，因為唯有認識、理解和體驗空性，才能使人達成真解脫。而因果和空性實在是同一現象的不同表達。因果、空性，實在不別。說因果與空性，就像是冰和水一樣，就像說水和氣一樣。

不昧因果，不昧空性，來了解因果是空性的另一種表達，來了解空性是因果的另一個說法。透過因果來了解空性，透過空性來達成對因果的正確認識。藉由因果達成解脫，藉由空性達成解脫。

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